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Le Magen David
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Par le rav Zamir Cohen shlita
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Selon la tradition
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quand le roi David partait au combat
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il y allait avec un bouclier
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sur lequel étaient dessinés deux triangles
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l'un dans un sens et l'autre dans le sens opposé
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superposés l'un sur l'autre.
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C'est la raison pour laquelle ce graphique s'apelle Magen David.
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Que symbolise t-il?
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Le Magen David comporte beaucoup de secrets
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Au niveau le plus simple
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les deux triangles opposés représentent
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le mâle et la femelle
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deux opposés qui forment une entité complète.
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Selon le Judaisme, la création entière
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est basée sur l'idée d'opposés dans la nature
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deux opposés qui forment une unité complète.
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Un homme non marié, une femme non-mariée
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sont considérés comme une demi personne.
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Quand ils se marient
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ils deviennent une personne complète.
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"D. les créa Mâle et Femelle, Il les a beni, et les nomma Adam"
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C'est à dire que la création entière est basée sur l'idée
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selon laquelle je ne suis qu'une moitié
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et que j'ai besoin d'une seconde moitié
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afin de me compléter et d' être entier.
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Mais à un niveau plus approfondi
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lorsque ces deux triangles
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s'unissent,
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ils forment six espaces
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six petits triangles qui apparaissent tout autour
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d' un espace central de forme hexagonale
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auquel sont rattachés les six triangles.
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Le Maharal de Prague,
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qui était l'un des grands kabbalistes,
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écrit que le nombre six
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exprime la matière.
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Chaque chose matérielle est limitée par six côtés:
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Est, Ouest, Nord, Sud, le haut et le bas.
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Par contre, la septième dimension
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correspond à la dimension intérieure.
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Comme le spirituel dans le matériel,
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comme les électrons dans l'atome -
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c'est la spiritualité qui donne vie à la matière.
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Comme le corps dans l'esprit
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la septième dimension donne vie à la matière.
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Et c'est la raison pour laquelle
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le Judaisme contient le chiffre sept en abondance.
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Le septieme jour représente le Sabbat,
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la septième année, l'année sabbatique,
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les fêtes durent sept jours,
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les réjouissances des nouveaux mariés aussi,
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le deuil,
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la pureté familiale.
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La Menorah comporte sept branches,
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l'homme enroule les tefilines sept fois autour de son bras,
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et la liste n'est pas finie.
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il y a beaucoup de "sept" dans le Judaisme.
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Pourquoi en est-il ainsi?
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Parce que la septième dimension dans la nature
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est ce qui permet l'existence.
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C'est la spiritualité intérieure qui permet l'existence
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du monde matériel extérieur.
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Et c'est la raison pour laquelle nous disons:
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"A la rencontre de Chabbath empressons-nous,
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Car il est la source de toute bénédiction."
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Le Chabbath est en fait au centre.
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Sa lumière influence
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les trois jours précèdents
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ainsi que les trois jours suivants.
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Et lorsqu' une personne travaille
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six jours par semaine,
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il produit de la matérialité, de l'argent.
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Mais la matérialité sans âme,
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sans spiritualité
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n'a pas réellement d'existence.
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La bénédiction au niveau de l'argent
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n'est pas la somme inscrite dans ta fiche de paye
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mais si tu arriveras à en profiter
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Et le Chabbath est la source des bénédictions.
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Le Maharal explique
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que le respect du Chabbath
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intègre la dimension spirituelle
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qui est la septième
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aux six autres.
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Elle fait pénétrer le spirituel dans le matériel.
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Et à ce moment la,
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le monde matériel peut exister.
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A part cela, dans une dimension plus profonde,
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le magen david est composé
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d’une ligne en haut et une ligne en bas.
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La ligne du haut symbolise
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les mondes spirituels et le ciel,
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La ligne du bas symbolise
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le monde ici-bas
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La nature de l’homme
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dans ce monde
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pour tout ce qui a trait
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au matériel
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est au départ pleine d'ambitions.
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Ses horizons sont larges.
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Il avance pas à pas et fait des efforts.
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Mais plus il se rapproche du but,
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plus ses aspirations se réduisent
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jusqu'à ce qu'elles prennent fin.
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Par contre,
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en ce qui concerne le spirituel, c'est exactement l'opposé.
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Quand tu commences d'un petit point,
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tu avances et te développes continuellement
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jusqu'à l'infini.
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La part la plus large dans le triangle à l'envers
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s'étend à l'infini
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Car cette ligne peut s'étendre à l'infini
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et la seconde ligne aussi
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non pas comme les deux lignes qui partent du bas
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qui se rencontrent et finissent en un point.
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Un autre enseignement des sages du Sod (Kabala et "Zohar") nous rapporte
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que lorsque l’Homme agit dans ce monde
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il influence les mondes supérieurs.
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Et aprés avoir influencé les mondes supérieurs, l’abondance redescend dans le monde ici-bas.
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Le magen David fait aussi allusion à cela.
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Une personne peut agir dans ce monde
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d'une maniere positive ou négative,
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selon “le mode d’emploi” donné par le Créateur
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(La Torah vient du mot “oraah”: en hébreu “enseignement”)
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Si une personne agit d’une manière positive,
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Cela a une influence positive dans les mondes supérieurs.
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C’est à dire que ce qu'il a fait
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au niveau de la ligne du bas ne reste pas là-bas,
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mais remonte jusqu' aux mondes supérieurs.
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Et une fois que l'action a influencé les mondes supérieurs,
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elle retourne à nouveau ici bas
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et a un impact sur notre monde
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en bien et bénédiction,
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en accord avec le contenu de l'action.
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Au revoir et à bientôt sur notre forum
