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Me gustaría seguir adelante sobre nuestra última lectura "La imaginación sociológica" y hablar sobre tres cuestiones
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que son características de la disciplina sociológica
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Y la primera es: Cómo son las cosas que nosotros tomamos como naturales en la construcción social?
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Cómo son las cosas que tomamos como naturales en la construcción social?
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Hay un básico defecto en el sentido común, y en el razonamiento generalmente, que es algo así:
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"Las cosas que vemos ante nosotros cada día, suponemos que son de esa manera , ellas vienen desde la naturaleza.
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Pero la sociología nos enseña que muchas de las cosas
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que pensamos que son naturales, son en realidad producto del hombre y de la mujer.
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Esto no significa necesariamente que no sea más libre, por eso le llamo "natural"
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de hecho, quizás no seamos tan libres como pensamos, incluso nosotros que estamos armados con esta perspicacia.
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Aunque esto no ha impedido a muchas personas a usar está perspicacia para traer (o legarnos) importantes cambios sociales.
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algunos de los cuales han sido exitosos y otros han ayudado medianamente al progreso.
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Por ejemplo: Supongamos que vemos a un bebe en la calle
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aquí en Princeton, Nueva Jersey, quizás en un carrito o llorando junto a sus padres.
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Cuál es la primer pregunta que he haríamos a los padres?
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Muy probablemente sería: Tiene su bebe un pene o una vagina?
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Tú necesitas saber la respuesta a esa pregunta, no es así?
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Por qué, sin la respuesta, no podrías proseguir con la interacción
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esto es, si tú eres un típico ser humano, como yo.
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Y es así porque sin el conocimiento de si el bebe tiene un pene o una vagina
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tú no puedes, realmente, saber como interactuar con el bebe.
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Ahora, de hecho, no es probablemente, la mejor cosas en el mundo, a preguntar a los padres.
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De hecho, si tú preguntarás esto
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al menos aquí en Princeton, y en todos los lugares que he vivido,
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tú serías considerado muy inusual, si no extraño.
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Por eso, la pregunta que realizamos es más de este modo:
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Decimos: es su bebe un niño o una niña?
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Bien, realmente, incluso si preguntásemos algo así, algunos padres no estarán muy entusiasmados
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porque ellos quieren creer de que tú eres capaz de descifrar -a simple vista- el género de su bebe.
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Para resaltar, cuan importante es que podamos interactuar con un bebe de la forma adecuada.
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Entonces, cuándo ves a un bebe en la calle,
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lo primero que quizás preguntes es: Cuál es el nombre de su bebe?
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Esta es una forma sútil de preguntar por el sexo del niño o niña
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sin decir: No puedo decir si tú bebe es un niño o una niña.
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Y una vez que has descifrado si es o no un niño o una niña
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esto quizás cause alguna diferencia significativa en la forma de interactuar con él/ella o lo que diras a continuación.
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Entonces, si descubres que es un niño pequeño llamado Miguel -el cual es un nombre de varón muy popular
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entre la gente de Princeton que nació en los '90- Tú quizás digas: "Ey amigo, qué estas haciendo?
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o si descubres que el una pequeña niña llamada Ashley -que fue un nombre de mujer popular en los '90-
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-qué es cuando muchos de los estudiantes que están aquí hoy, han nacido-
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tú quizás digas: Hola cariño, cómo estas tú?
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Este será el comienzo del tipo de interacción basado en el género.
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Por género, queremos decir: Lo que la sociedad, la cultura y la psicología
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atribuyen como sexo.
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Y será curioso, a propósito, como se da el caso en el lugar que tu vives.
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Por qué es el género tan importante en las interacciones sociales?
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No hay nada más como esto.
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Si vamos por la calle y vemos un bebe, y no sabemos de que raza es
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podemos interactuar perfectamente con él/ella, al menos aquí en los Estados Unidos.
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Seguro, habra padres que tendran señales de cierta afiliación racial, por ejemplo: como arreglan el cabello de sus hijos
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o qué clase de vestimenta les hacen usar;
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pero en su mayoría, la gente no necesita saber la raza de un bebe para interactuar con el.
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Que el bebe sea blanco o negro, latino o asiática por ejemplo,
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no tendrá un impacto significativo en la forma natural de interactuar.
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Lo mismo pasa con la clase social, no es cierto?
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Nosotros no necesitamos saber, de qué clase social es el bebe para interactuar con él/ella.
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Para que una interacción sea exitosa, no necesitamos saber
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si el bebe viene de una clase trabajadora o de clase media o de la clase media lata
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o de ese grupo que se ha vuelto tan popular, conocido como "el uno por ciento"
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Hay muchas personas de la clase media alta
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que visten a sus hijos con ropa de Gap o Old Navy
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que venden sus productos a distintos tipos de personas, de diferentes clases sociales.
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E igualmente, hay muchas personas pobres en los Estados Unidos
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quienes visten a sus hijos con marcas de la élite como: Ralph Lauren or Tommy Hilfiger.
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Entonces, no puedes necesariamente decir de que clase social es un bebe.
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Y más importante, no siente la necesidad de saberlo.
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Pero el género es completamente diferente.
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Tú esperas saber el género del bebe antes de interactuar con él/ella.
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Ahora, lo que te viene a la mente o a mi, cuando intentamos saber el género
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y todas las interacciones son de género desde el primer momento
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desde una edad muy temprano, un bebe va a desarrollar el rol de niño o niña.
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Ellos responderán a las expectativas de la gente, teniendo en cuenta el género.
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Y para psar el proceso de interacción, comenzarán a pensar en si mismo como un niño o una niña.
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Esto pasa porque desde una edad muy temprana, cuando son chicos, de hecho,
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podemos ver como las expectativas de género vienen a ser una construcción social, desde la temprana edad.
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Ahora, esto no sugiere que lo que llamo 'social' no tengo base biológica.
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No estoy sugiriendo que la ciencia que se ocupa del estudio del cerebro no tenga un papel significante.
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para contribuir a nuestro entnedimiento, mirando las diferencias entre el cerebro de un hombre y una mujer.
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Pero, qué pasa si esto sugiere
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que hay un fuerte compenente de hombre y mujer en la construcción social.
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Parte de mi agenda, en esta clase es
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no decir que el componente biológico es una categoria residual, esto no importa,
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pero, vamos a embarcarnos en un viaje para desenredar
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(y) tratar de descifrar que partes son biológicas y cuales son sociales;
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porque, desde el sentido común, todo es biológico.
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La mayor parte de las personas que no han sido educadas en sociología ven estas diferencias como arraigadas en la naturaleza.
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Unos años atrás, el presidente de Harvard Larry Summers hizo deliberadamente una declaración provocativa-
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de la cual más tarde se arrepintió- suguriendo que existen muy pocas mujeres en ciencias
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y quizás tenga algo que ver con que sólo existen algunas mujeres
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con la distribución más alta de IQ
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Él estaba intentando sugerir que hay algo de innato o natural en esta distribución.
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Ahora que sabemos que hay un fuerte componente social en hombres y mujeres
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podemos esperar que hay cosas que son influenciadas por el medio ambiente
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que, quizás, tengan un impacto a largo tiempo con el progreso (intelignecia) de los hombres y las muejres
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Sabemos que hay una cantidad significativa de inequidad de género, incluso, en los Estados Unidos,
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un país que ha estado pensando en estas diferencias, antes que otros países.
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Y al mismo tiempo, encontramos que muchas de estas diferencias son estructurales, o muy difícil de erradicar.
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Pero, volviendo a la declaración del presidente de Harvard,
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ha habido, actualmente, algún progreso en poner a mujeres dentro de los campos como la ciencia biológica.
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Summer ignoró cierta información importante.
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En 1966, menos del uno por ciento de los doctorados en los Estados Unidos en ingenieria fueron otorgados a mujeres;
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mientras en el 2001, el número había crecido alrededor del 17%
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Seguramente el coeficiente intelectual de las mujeres, en la parte más alta de distribución,
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no cambio significativamente durante este periodo.
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Estos números sugieren que hace falta hacer un gran progreso
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Algunas de nuestras instituciones en la sociedad Americana están trabajando arduamente
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al preguntarse, si podemos cambiar la inequidad de género
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y cambiar, el sentido de lo que es natural para los hombres y las mujeres, como el comportamiento o el acto de cierta forma.
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En mateméticas o Ciencias, un vasto número de investigaciones han demostrado
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que los profesores o los padres tienen menos expectativas hacia las mujeres,
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y que las mujeres no pueden desarrollar su talento potencial.
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Sabemos que, por un corto periodo de tiempo en las universidades, como Princeton,
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habían sólo algunas mujeres que fueron dentro de las ciencias e ingenierias.
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Y ciertas mujeres
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que estaban en la universidad, pensaban que era algo que debía hacer el hombre.
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Esta perspectiva estaba instaurada desde los primeros tiempos.
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Pero las expectativas han cambiado,
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y tenemos más y más mujeres ocupándose de las ciencias y las ingenierias.
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Pero esto son cosas que la universidad conoce desde el comienzo 'como una tuberia'.
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y sólo pueden ser cambiado si los estereotipos
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y el sentido de lo que es apropiado y natural para diferentes géneros se toma
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como posibilidad tempranamente,
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coincidiendo, quizás, con el momento en que comenzamos a interactuar con chicos/as de ambos géneros.
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O mejor, vamos a tomar un ejemplo más controversial: La diferencia racial en 'los test de inteligencia'.
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Algunas veces, cuando la gente blanca descubre que soy sociólogo
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me preguntan: '¿por qué los negros les está yendo más mal que a los blancos en los Estados Unidos?'
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y no es poco común que mis compatriotas me sugieran de que esto se da así porque son menos inteligentes.
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y, ellos mismos, dicen que los negros tienen una baja marca en los test de inteligencia en general.
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Cito: "ellos no son inteligentes por eso no lo hacen bien, cierto?"
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Ahora, es cierto de que los negros tienen una baja puntuación, en general, que los blancos en Estados Unidos.
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La personas quienes sostienen este argumento, lo basan en la genética.
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Una explicación, es que ellos tienen un cerebro más pequeño que el de los blancos, pero eso está mal.
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En su libro: "Intelligence and How to get it", Richard Nesbitt dice:
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"Albert Einstein tenía un cerebro más pequeño que la media"
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El tamaño del cerebro no es la causa de esas diferencias.
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Hay algo más, dicen que el bajo rendimiento en el test "es hereditario."
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Bueno, hoy muchos estudios que se han llevado a cabo y han demostrado
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que los test de inteligencia están determinados por el medioambiente - es decir: el contexto social en el que la gente vive.
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Esto, de acuerdo a Nisbett, un niño/a promedio en una familia pobre oirá
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sustancialmente menos palabras, por día, que una de la clase media-alta.
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Y, cuando el niño/a alcancé los 5 años
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él o ella habrán escuchado muchas más palabras
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El vocabulario, se ha demsotrado, que es significativamente determinante en como las personas hacen el test de inteligencia.
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De acuerdo a Nisbett, el promedio en los Estados Unidos
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en los pasados 50 años -desde la 2da guerra mundial- ha crecido de 15 a 20 puntos.
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Este es el porcentaje para todos los Norteamericanos.
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y es imposible que sea la genética del país pues, está ha cmabiado mucho en los últimos 50 años.
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Entonces, sabemos que hay algo relacionado con el medioambiente de los Estados Unidos.
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y esto está 'afectando' a todo el grupo unanimamente.
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Y durante este período, la difentencia del promedio entre blancos y negros ha decrecido considerablemente.
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Ha sido 15 puntos en 1945 y es 9 puntos hoy en día.
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De acuerdo a Nisbett, esto se debe al incremento de la poblanción negra.
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comparada con la gente blanca -en su modo de vida-
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El promedio de negros de hoy en día tiene una marca más alta, en el test, que el promedio de blancos en 1950 -Otra cosa interesante a explicar-
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Entonces, hay algunos ejemplos de como esto es
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uno de los grandes logros de las ciencias sociales y pensando en los test de inteligencia
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nos ha llevado a entender la forma en que muchas de las cosas que tomamos como natural
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no están basadas en la genética, y están ellas mismas en función de los medio socioambiental.
