À la mémoire de Qwatsinas

subMedia présente

un film de Franklin López

inspiré de « Endgame » Volumes 1 & 2 
par Derrick Jensen

END:CIV

- Les gens disent qu'il y a 
une guerre contre la nature,

qu'il s'agit de la 
troisième guerre mondiale.

- Ça devient brutal; 
c'est de pire en pire et

le changement s'accélère, 
que nous parlions de

l'extinction des espèces ou de 
l'omniprésence de la techno-culture.

- Le monde devient franchement effrayant.

Je trouve que ce qu'on appelle 
la civilisation industrielle,

est, si je puis dire, extraordinairement «incivilisée»

voire barbare.

- Il n'est pas exagéré de dire que nous

vivons une apocalypse écologique.

- Entre 1980 et 2045

le monde perdra plus d'espèces 
de plantes et d'animaux

qu'au cours des dernières 
65 millions d'années.

Nous sommes confrontés à deux 
facteurs historiques qui invitent

à agir avec beaucoup plus 
d'urgence que nous le faisons.

L'un de ces facteurs est le pic pétrolier 
-- l'effondrement des ressources,

et l'autre est le réchauffement planétaire débridé.

- Je crois que la plupart des gens 
et la plupart des scientifiques

ne se rendent toujours pas compte

à quel point nous sommes déjà avancés

sur le chemin de la catastrophe climatique.

- En général, nous l'ignorons, nous

fermons les yeux, nous ne 
voulons pas en entendre parler.

- Ce qui m'effraie le plus, 
c'est la possibilité d'une

immense mobilisation visant 
à soutenir l'insoutenable.

- Aujourd'hui, les scientifiques 
estiment que la température

de la Terre pourrait encore 
augmenter d'au moins 10 degrés.

À ce point là, il se pourrait qu'il 
n'y ait même plus de bactéries.

- Quand le pétrole et les autres 
ressources viendront à manquer,

ceux qui sont au pouvoir 
devront établir leur domination

sur d'autres fondements.

Je crois qu'ils vont 
utiliser des méthodes plus

brutales et cruelles 
pour maintenir leur emprise.

- Tout le climat est 
en train de changer:

vents, courants marins, ouragans,

chutes de neige, fonte des glaciers,

inondations, sécheresses.

GAME OVER

Quelque part dans le nord de la Californie

- La vitesse à laquelle la destruction 
progresse est stupéfiante.

Chaque jour qui passe, 
le monde se détériore.

'Cet homme à l'air triste 
s'appelle Derrick Jensen.

Jensen est l'auteur 
de plusieurs livres,

dont «A Language Older than Words» 
et «The Culture of Make Believe».

Ses livres traitent de sujets comme la surveillance, 
la violence faite aux enfants, l'environnement

et quelque chose qu'il appelle «la civilisation».

Mais ce sont des déclarations comme 
celles-ci qui le rendent controversé:'

Ils envisagent d'agrandir 
le barrage Shasta en Californie,

et la raison que 
le sénateur Feinstein a donnée est...

«le droit divin des californiens d'arroser leur pelouse».

Vous savez, on ne peut pas 
vraiment contester un tel argument...

...sauf avec des explosifs.

'C'était M. Jensen en 2006, l'année où il a publié 
un ouvrage en deux volumes intitulé « Endgame ».

Dans « Endgame », il insiste sur 
l'urgence d'en finir avec la civilisation.'

- Si les gens s'étaient débarrassé 
de la civilisation il y a cent ans,

les habitants du Nord-ouest Pacifique 
pourraient encore manger du saumon.

Des gens seront assis sur les berges 
de la rivière Columbia dans 50 ans --

ils seront fluorescents 
et affamés,

et ils diront:

«Je meurs de faim, parce que vous 
n'avez pas fait sauté les barrages...

...qui ont tué les saumons, ces 
barrages qui ont servi aux bateaux

et à l'électricité, aux alumineries 
pour faire des cannettes de bière,

alors allez vous faire foutre».

Il développe son plaidoyer contre la 
civilisation en énumérant vingt prémisses.

Dû à des contraintes de temps 
et au fait que la majorité des gens

ne tolèreraient pas un film de 
vingt heures, nous explorerons

quatre de ces prémisses, 
et les illustrerons

par des exemples concrets.

Prémisse I

La civilisation industrielle, la civilisation elle-même, 
mais en particulier la civilisation industrielle

n'est pas, ne peut être 
et ne sera jamais viable.

Ça ne prend pas un génie pour comprendre 
que n'importe quel mode de vie fondé

sur l'utilisation de ressources 
non renouvelables ne peut pas durer.

Mais qu'est-ce que la civilisation?

La civilisation est un mode de vie 
caractérisé par le développement des villes.

- Vous avez des populations 
d'une densité si imposante que

le territoire ne peut plus les soutenir.

Ça signifie que vous devez trouver

vos ressources vitales ailleurs

parce que vous les avez épuisées là où vous vivez.

Donc vous allez devoir sortir 
de la ville pour trouver

ce dont vous avez besoin, 
et tout ramener chez vous.

Si vous avez besoin d'importer des ressources,

cela signifie que vous avez dépouillé 
le territoire de ces mêmes ressources.

Île de Manhattan en 1609

Île de Manhattan aujourd'hui

Manhattan aujourd'hui Manhattan en 1609

- Il est impossible, à long terme, de continuer

à détruire la terre qui nous nourrit,

et l'eau potable dont on a besoin,

et de s'attendre à survivre encore longtemps.

- La civilisation industrielle 
requiert de plus en plus

d'énergie et de plus 
en plus de territoires,

de plus en plus de 
ressources de toutes sortes

afin de se perpétuer,

afin de continuer à s'étendre,

afin de simplement se maintenir.

Nous vivons sur une planète aux ressources limitées,

où toutes ces choses ne sont pas infinies.

Malheureusement pour nous et la plupart des créatures vivantes,

cette culture ne s'arrêtera pas avant 
d'avoir consommé tout ce qui peut l'être,

à moins, bien sûr, que nous l'arrêtions nous-mêmes.

- Si vous avez une quantité limitée d'une ressource donnée,

si vous commencez à l'exploiter, 
éventuellement il n'y en aura plus.

Si votre culture toute entière 
repose sur une ressource particulière,

disons, au hasard... 
le pétrole...

...dans ce cas, vous devez 
réfléchir à ce qui

se produira quand le pétrole sera épuisé.

- Nous avons découvert des ressources énergétiques

qui nous ont permis d'éviter

certaines des limites

auxquelles les cultures précédentes

se sont heurtées beaucoup plus rapidement.

Elles ont eu tendance à s'effondrer 
avec l'épuisement de leurs

ressources facilement accessibles.

Elles étaient limitées par la distance qui pouvait

être parcourue par les chevaux,

ou d'autres animaux de trait. 
Tout a changé avec le début

de l'ère des carburants fossiles; maintenant, 
on peut aller partout sur la planète

et y prendre ce qu'on veut. 
La globalisation

a formidablement accéléré 
ce processus destructeur.

- Toutes nos richesses ont été investies

dans l'infrastructure d'un mode de vie

qui n'a aucun avenir. Je crois que

le problème du pétrole va s'intensifier

au cours des trois à cinq prochaines 
années, voire même plus tôt.

Les chiffres indiquent que nous avons 
déjà atteint le pic de production mondiale.

- Comment rompre avec ce processus?

C'est comme une machine géante

qui va irrémédiablement de l'avant.

Le progrès technologique, par exemple, n'admet aucun recul.

Cette «chose» continue 
d'évoluer comme un cancer.

- Je ne connais aucune civilisation 
qui ait été viable,

Je ne crois pas qu'une seule ait perduré.

La technologie, fondamentalement, 
est l'élément déterminant de

notre culture.

Cette réalité, dont les racines sont philosophiques

et historiques, nous condamne à devenir

toujours plus, inexorablement 
technologiques.

- Aucune alternative «verte» ne peut

maintenir le niveau de vie 
auquel l'industrialisation

nous a habitués. 
Ce mode de vie est FOUTU.

- Les civilisations 
courent à leur perte,

manifestement, ouvertement... 
mais elles ne s'arrêtent jamais.

- Chaque civilisation est définie par un orgueil démesuré,

par un profond déni, un refus

de reconnaître qu'elle 
fait partie du monde naturel.

En fait, chaque civilisation, 
dans son mensonge fondateur,

s'élève au-dessus de la nature

et prétend pouvoir 
contrôler le monde entier.

Figure 1

- Le premier mythe écrit de cette culture 
est celui de Gilgamesh rasant les plaines

et les collines de l'Iraq. 
Lorsque les gens pensent à l'Iraq,

quelle est la première chose qui leur vient 
à l'esprit? Des forêts de cèdre si denses

que la lumière du soleil ne 
parvient pas jusqu'au sol?

C'était comme ça avant 
l'arrivée de cette culture.

Coupes à blanc

En tant que militant écolo 
de longue date

et en tant que créature vivante à l'ère 
des convulsions terminales de la civilisation

je suis intimement familier 
avec le paysage de la perte

et je suis habitué à porter 
le fardeau quotidien du désespoir.

J'ai traversé des coupes à blanc 
qui enveloppent des montagnes

et descendent dans les vallées 
et remontent jusqu'aux crêtes

et fragmentent les bassins versants, 
et je me suis assis, silencieux,

près de cours d'eau presque vides où, 
il y a à peine deux générations,

d'innombrables saumons frétillants 
se débattaient dans le courant

pour revenir à leur lieu de naissance 
y déposer leurs oeufs et mourir.

- Ici en Colombie-Britannique, et un peu partout en Amérique du Nord,

lorsqu'ils font de la coupe 
industrielle, ils enlèvent littéralement

tous les arbres. 
Ils nivellent tout,

ils ne laissent rien que des souches 
et des piles de débris forestiers,

et ils brûlent les piles de débris 
et ils retirent tout le bois

et tout ce qui reste est un paysage ravagé,

et c'est comme s'ils prenaient une forêt 
tropicale et la transformaient en désert.

C'est ce qu'est une coupe à blanc.

Ils les utilisent pour faire de la 
pâte à papier; ils exportent le rondin

vers les États-Unis et le Japon.

On ne fait presque plus de transformation 
en Colombie-Britannique,

le bois est exporté pour produire des pâtes et papiers,

des panneaux de fibres, du contreplaqué et tout le reste.

Pas beaucoup de valeur ajoutée.

Cet arbre a été 
sélectionné pour être coupé,

normalement la compagnie ne fait que des coupes à blanc

mais cet arbre est dans ce qu'ils appellent

une «zone de sélection riveraine».

Ils l'ont marqué en bleu, parce que 
c'est une «zone de sélection».

Dans une coupe à blanc, ils ne marquent pas les arbres

qu'ils vont abattre.

Ils ne marquent que les arbres 
qu'ils vont laisser.

- Il y a toujours une grosse pression pour récolter

le plus grand nombre possible de 
cèdre rouge occidental.

Ils font venir de gros hélicoptères 
pour extraire les arbres.

Et ils sont de plus en plus exigeants...

...ils ne gardent que le meilleur, 
les spécimens de qualité supérieure,

et ils laissent le reste empilé là...

...dans des tas.

Alors c'est pour ça qu'on continue,

vous savez, à se battre.

Je pense que la goutte qui a fait déborder le vase

est lorsqu'ils ont voulu bûcher la Vallée Itsa,

à cause de sa signification historique

et spirituelle pour notre peuple.

Mais ils ont bûché malgré tout, vous savez,

juste pour marquer des points

contre notre résistance,

contre notre position générale

en ce qui concerne les traités

et l'empiétement du développement industriel

sur nos territoires.

- Dans plusieurs de ces aires, 
comme dans cet abattis derrière moi

là-haut sur la colline, on peut 
voir que le sol est exposé,

les ultraviolets tuent 
toutes les mousses

et les champignons qui 
retiennent le sol ensemble.

Quand les souches pourrissent 
et les racines meurent,

les flancs de colline glissent

et la repousse est faible, 
la forêt ne se régénère pas.

Ils font du replantage --

mais ça ne fonctionne pas toujours 
parce qu'il n'y a plus de sol:

le sol a glissé dans les sources, 
tué les saumons,

rempli les réservoirs et

entraîné toutes sortes de dommages en aval.

- Ça, c'est du terrorisme. 
Arracher tous les arbres,

déraciner tous les 
arbres de la forêt...

...et maintenant ils vont éventrer

la terre

pour chercher le cuivre et l'or.

Et...

... les gens doivent ouvrir les yeux...

...et se rendre compte de 
l'injustice envers notre peuple,

l'injustice envers la 
terre, envers l'eau,

la faune et la flore; 
l'injustice envers

la vie marine et les saumons...

Et l'injustice envers ceux qui 
se lèvent pour résister.

- Quand nous avons barré la route --

Ces arbres ont une valeur inestimable

et les lois servent la quête de 
profit, elles sont déterminées par

les compagnies, la police est là pour

imposer le droit des compagnies de couper,

pas pour défendre notre 
droit de les en empêcher

ou de protéger l'écosystème. Il reste

si peu de forêts anciennes comme

celles qu'on voit sur ces flancs

que les gens sont prêts à 
se mettre physiquement en danger,

ils sont prêts à faire 
d'immenses sacrifices personnels

pour empêcher le sacrifice des forêts,

et de l'eau, et de l'air,

et du climat global.

Prémisse II

Les communautés traditionnelles ne cèdent

ni ne vendent 
volontairement les ressources

dont elles dépendent, 
à moins que

ces communautés 
ne soient détruites.

Elles ne consentent pas 
non plus à ce que

leur territoire soit endommagé 
pour permettre l'extraction

d'autres ressources 
comme l'or, le pétrole, etc.

Il s'ensuit que ceux qui veulent ces 
ressources vont faire tout leur possible

pour détruire les communautés traditionnelles.

- Notre peuple vit ici 
depuis des temps immémoriaux.

- Avant l'invasion,

la conquête et la colonisation,

les terres d'Amérique du Nord étaient peuplées

par des gens qui avaient 
une relation fondamentalement

différente avec la terre.

- Ils habitent avec la terre, 
toutes les cérémonies

sont élaborées et existent pour

célébrer le renouveau des saisons

et de la vie et affirmer tout ça.

- Une des caractéristique des peuples autochtones est

cette idée, toujours présente, 
qu'il faut vivre

en équilibre, émotionnellement,

physiquement et spirituellement,

il faut être équilibré, 
donc cette même

philosophie s'est appliquée au monde 
naturel dans lequel ils vivaient.

- Les Tolowas, sur les terres desquels je vis maintenant,

n'étaient pas civilisés, 
ils ne vivaient pas dans des villes,

n'avaient pas besoin 
d'importer des ressources,

ils vivaient dans des villages, des campements...

...et ont habité là pendant 12 500 ans 
si on en croit les mythes de la science.

Si on se fie plutôt aux mythes des Tolowas, 
ils habitaient là depuis le début des temps.

- Je crois que ce que nous avons

depuis toujours dans les sociétés autochtones

est une sorte de bon sens, une approche

pratique de l'importance

de bien traiter le monde qui nous entoure,

de bien traiter le monde naturel.

- Notre peuple n'a jamais exploité 
plus que nous en avions besoin.

Nous respectons la terre, nous respectons les animaux,

nous respectons l'eau, nous respectons l'air,

le vent, le feu, tous les éléments sacrés.

Et nous croyons que ce sont toutes

des choses vivantes, alors...

...J'ai l'impression que c'était 
comme ça avant le contact.

- Nos histoires qui parlent

de nos rapports avec les autres

et avec la terre, 
et des aspects spirituels

et des divinités, viennent de notre relation

avec la terre.

Les saumons étaient considérés comme nos

mentors, nos protecteurs, donneurs de vie.

Ils étaient nos égaux, en fait,

toutes les choses qui ont 
forme étaient égales à nous.

Nous n'avions aucun intérêt à dominer.

- La relation spirituelle 
que notre peuple avait

avec toute la Création,

avant l'invasion, reconnaissait que

tous les êtres ont une essence spirituelle,

une entité spirituelle. 
Si nous voulons

bien vivre dans cet univers,

il est absolument essentiel 
que nous apprenions à

maintenir des relations respectueuses

avec toute la Création.

Ils nous ont fait beaucoup de promesses,

plus que je ne puis me rappeler, 
mais ils n'en ont jamais tenu qu'une:

ils ont promis de prendre notre terre, 
et ils l'ont prise. 
- Red Cloud

Quand les Européens sont arrivés ici,

leur appétit...

leur appétit était tellement féroce

qu'il ne l'ont toujours pas rassasié de nos jours.

- Ils ont apporté le christianisme,

ils ont apporté la colonisation,

et, certainement, 
ils ont apporté la civilisation.

- Ils sont arrivés, et ils 
étaient chargés de cette

mission, apparrement, 
de dominer ce territoire,

il leur était si facile de le prendre -- 
les gens acceptaient

des perles, ou 
s'écartaient de leur chemin,

et, bien sûr, les colons avaient 
une puissance de feu supérieure.

- Dès le tout début, 
depuis que Christophe Colomb

a atterri dans les Caraïbes, 
où se trouvent

aujourd'hui Haïti et 
la République Dominicaine,

ils ont presque immédiatement 
déclenché un génocide

qui a presque entièrement 
décimé les peuples

Tainos 
et Arawak.

Un des facteurs déterminants 
a été l'introduction

de maladies, ce qui était 
en fait une guerre biologique.

- La petite vérole était répandue dans

le tabac et les couvertures

et transmise aux autochtones.

Ils ont été décimés très rapidement

car ils étaient purs.

Et la petite vérole était 
virulente, très virulente.

- Quand les Européens sont 
arrivés, tout ce qui les

intéressait était 
l'exploitation rapide des ressources.

Ils voulaient s'enrichir 
dans le Nouveau Monde.

Dans leur quête de richesses,

ils ont manipulé les nations 
autochtones pour ébranler

les économies traditionnelles 
et miner les

relations que les populations 
autochtones entretenaient avec

la terre, et ainsi faire en sorte 
que les autochtones se chargent

eux-mêmes de l'exploitation et 
de l'extraction des ressources

pour le compte des Européens, 
afin que ceux-ci s'enrichissent.

- En imposant ces choses 
aux autochtones, évidemment,

ils ont détruit ces peuples, 
leurs nations et leurs

modes de vie. Les peuples 
autochtones en général ont subi

un taux de dépeuplement de 90% et plus

suite au contact avec les Européens.

C'était un génocide, une guerre territoriale,

parce que les Européens 
voulaient s'emparer des ressources.

- La société colonisatrice s'est efforcé de détruire

ce dont elle a pourtant besoin pour survivre,

c'est suicidaire. 
Il est impossible

qu'une telle mission-suicide 
soit viable à long terme.

Prémisse III

- J'ai donné une conférence en Oregon il y a quelques années

et à la fin quelqu'un m'a dit: 
«Vous savez, vous parlez beaucoup du fait que

cette culture est fondée sur la 
violence, mais je ne la vois pas,

vous savez, je ne suis pas violent».

J'ai dit: «O.k. Où a été fabriqué ton chandail?» 
Il a regardé, il était fabriqué au Bangladesh.

J'ai dit: 
«Bon, est-il même nécessaire qu'on en discute?»

- Il fait semblant d'être mort!

- Ouais, il respire.

- Il fait semblant d'être mort!

COUP DE FEU

- Maintenant, il est mort.

- Notre mode de vie, 
la civilisation industrielle, est fondée sur

une violence continuelle et généralisée 
et s'effondrerait très rapidement

sans cette violence.

- Une grosse explosion! Une grosse explosion!

- Wow.

- Je vais prendre quelques oeufs. Combien en veux-tu?

- Deux, deux c'est bien. 
D'accord. Et ensuite?

- Du jambon, des tomates.

- Des tomates, d'accord. 
Comme ça?

- D'accord, des oignons. 
Ooh, et du fromage!

- Donc vous voulez de tout. 
Je vois.

On remet le couvercle. Maintenant regardez!

Je coupe le jambon et les légumes, 
je râpe le fromage,

je fouette les oeufs, le tout...

en trois secondes! 
La machine qui vient juste de faire

ces laits frappés pour Verna et Fred, 
peut aussi faire une omelette.

Il vous reste peu de temps pour acheter 
ce magnifique collier de diamants Hope,

moins de 50 secondes. Gillian?

- Absolument, John, vous devez 
nous appeler pour acquérir

ce magnifique collier de diamants Hope.

C'est un diamant de 
45.52 carats entouré de

16 diamants blancs.

La chaîne de platine est 
sertie de 46 AUTRES diamants.

- Voici douze poitrines de poulet barbecue

de quatre onces chacune.

Ces poitrines de poulet 
Stuffin Gourmet®, fraîches de la ferme,

passent de la basse-cour 
à votre cour arrière.

Elles sont admirablement marinées, 
tendres, juteuses,

et carrément délicieuses, c'est garanti.

- Réajustez vos mensurations, 
nous les sauvegardons.

Elles sont enregistrées 
dans notre ordinateur.

Retournez dans la section 
des commandes

et réajustez vos 
mensurations pour nous.

Ensuite, nous pourrons 
vous envoyer

un autre jean personnalisé.

Nous croyons qu'il 
vous ira parfaitement.

- Comptons à rebours,

à partir de 5.

Tout le monde, aidez-moi:

5,

4,

3,

2,

1

(explosion)

Ho!

Ça a marché!

Ensuite, je lui ai demandé: 
«O.K., tu paies un loyer?»

Il me dit:  Ouais...»

Je lui demande: «Pourquoi?»

Il me dit: «Parce que je ne suis pas propriétaire.»

Je lui dis: «Non, je veux dire, qu'arriverait-il 
si tu ne payais pas le loyer?»

Il me dit: 
«Eh bien, la police viendrait m'expulser.»

Je lui dis: «Je ne vois pas ce que tu veux dire. 
Qu'arriverait-il?»

Il me dit: «Bien, la police viendrait 
et cognerait à la porte...»

Je lui dis: «O.K., et qu'arrive-t-il 
si tu ouvres la porte...

et dis, 
"Hé! Je viens juste de préparer le dîner.

Vous en voulez?"

Et le shérif s'assoit à ta table, 
tu le nourris, tu ne l'empoisonne pas.

Et ensuite, après le dîner, tu dis:

"Votre compagnie est assez agréable, 
mais pas tant que ça,

alors j'aimerais que vous quittiez 
ma maison maintenant." Qu'arriverait-il?»

Il me dit: «Eh bien, le shérif 
sortirait son pistolet en disant:

"Je suis ici pour t'expulser, 
parce que tu n'a pas payé ton loyer".»

Je lui dis: «Aah. Alors, la raison pour 
laquelle tu paies ton loyer est que sinon,

quelqu'un avec un pistolet 
viendra et t'emmènera.»

Il me dit: «Je crois que je saisis.»

Je lui dis: «Continuons.

Qu'arrive-t-il si tu as faim, 
et que tu vas à l'épicerie

et que tu commences simplement à manger. 
Qu'arrivera-t-il?»

«Quelqu'un va appeler la police.»

Je lui dis: «Oui, la même personne qui viendra 
armée d'un pistolet et t'emmènera.

C'est un vrai trou du cul, non?» 
Donc, une des raisons pour laquelle

nous ne voyons pas beaucoup cette 
violence est qu'elle est exportée.

Une autre raison pour laquelle nous 
voyons peu de cette violence est

que nous sommes tellement 
métabolisés dans le système

que nous adhérons à cette idée 
étrange selon laquelle il est normal

de devoir payer pour exister sur cette planète.

Ça, c'est vraiment, vraiment bizarre.

Alors si vous ne payez pas, 
un type avec un pistolet va venir

et il pourrait vous causer du tort.

Figure II

Il y a quelques années, 
j'ai reçu un appel d'une amie,

une militante écologiste.

Elle pleurait, et elle m'a dit,

«Ce travail va me tuer, 
ça me brise le coeur.»

J'ai dit, «Oui, je sais. C'est ce que ça fait.»

Puis, elle a dit,

«La culture dominante 
déteste tout ce qui existe, n'est-ce pas?»

J'ai répondu, «Oui, elle déteste tout, incluant elle-même.»

Elle a dit, «Elle a une pulsion de mort, non?» 
J'ai répondu, «Oui, c'est ça.»

Elle a dit, «À moins qu'on ne l'arrête, 
elle vatout détruire sur la planète, non?»

J'ai répondu, «Oui, à moins qu'on ne l'arrête.»

Puis, elle a dit, 
«Nous n'allons pas nous réveiller

devant un avenir 
radieux, n'est-ce pas?»

Vert, c'est la couleur de l'argent

- 98% des forêts anciennes ont disparu.

99% des prairies ont disparu.

80% des rivières de cette planète 
ne sont plus favorables à la vie.

Il y a de moins en moins d'espèces, on manque de sol,

et on manque de temps.

Et ce qu'on se fait dire

par la majorité des mouvements écologistes

est que la façon de stopper tout cela

est de faire de meilleurs choix personnels de consommation.

- Simplement en achetant nos produits,

le consommateur peut faire un premier 
pas vers une planète plus verte.

Donc, en prenant ce rouleau 
et en achetant

ce rouleau, vous pouvez aider 
à sauver des millions d'arbres.

- Je crois que nous n'avons qu'à examiner l'histoire

du mouvement écologiste pour se faire une idée

des raisons de son échec.

Il y a eu beaucoup de mouvements écologistes 
plutôt militants et radicaux,

en particulier dans les 
années 1970 et 1980.

À plusieurs égards, ça a été une sorte 
d'âge d'or pour l'écologisme.

Par exemple, Greenpeace a été fondé.

C'est devenu très courant, dans certains 
milieux, de se dire écologiste.

Et il y a aussi eu un 
changement à cette époque quand...

les entreprises se sont rendu compte qu'elles pouvaient vendre

beaucoup de produits en les appelant «verts».

- Le greenwashing, ou écoblanchiment, 
est la pratique des entreprises

consistant à étiqueter leurs 
activités d'une certaine façon

pour faire appel à 
la sensibilité des gens

et à leur souci pour 
l'environnement et l'écologie.

- Pour la grande majorité 
des gens dans notre société,

il y a un profond sentiment 
de déni, de détachement

entre ce qu'ils croient 
être bien et bon

et leurs actions en tant que 
société ou civilisation,

particulièrement en ce qui 
concerne le monde naturel.

- J'ai un gros problème avec la plupart 
des « solutions »  qui sont proposées

parce qu'elles confondent ce qui est 
réel et ce qui ne l'est pas.

Ces solutions tiennent 
l'économie industrielle pour acquis.

«Comment peut-on sauver l'économie industrielle... et 
incidemment ce serait bien de sauver aussi la planète.»

- Ça ne fait aucune différence d'acheter

du savon de chanvre si 
l'effet de serre est effréné

et si la planète devient inhabitable.

- Le mouvement écologiste 
dominant des grandes

organisations environnementales --

Greenpeace, Sierra Club, 
et les autres --

est enraciné dans le même mensonge culturel

qui prétend que la nature est une ressource.

La nature est faite de choses à utiliser et à gérer.

La nature, comme le dit le philosophe

Martin Heidegger, 
n'est qu'une vaste station-service

que nous pouvons exploiter sans fin.

Certains diront peut-être que 
nous devons la gérer plus sagement,

mais tant qu'ils conserveront la mentalité que

nous sommes les maîtres de la création et que

cette création existe pour nous, sous forme 
de ressources à transformer en marchandises

que nous vendons et achetons, 
tant qu'ils garderont

cette perspective sur ce que ça 
signifie d'être un écologiste,

alors ils continueront à travailler 
pour cette même structure

autodestructrice dans laquelle 
notre culture est embourbée.

En mai 2010, 21 compagnies forestières on signé un accord avec plusieurs grandes organisations

environnementales, incluant Greenpeace 
et la Fondation David Suzuki.

L'accord, appelé «Entente sur la forêt 
boréale canadienne» , vise à faire taire

les critiques des pratiques 
de coupes dans la forêt boréale.

Le marché deviendra aussi 
très important.

Plusieurs consommateurs ont exigé 
des changements dans la forêt boréale.

L'Association des produits forestiers

et ses 21 compagnies membres

répondent à la demande de produits plus «verts»,

et le marché y sera 
très attentif.

Si aucun changement n'est appliqué, 
ils mettront de la

pression sur les parties qui 
ont adhéré à l'entente --

les groupes écologistes, 
les compagnies forestières --

pour qu'ils accomplissent 
ce qu'ils s'étaient engagés à faire.

Et ils récompenseront les compagnies

lorsque les pratiques seront appliquées

et qu'un changement réel sera fait sur le terrain. 
J'en suis persuadé.

- Un aspect intéressant est que,

avec Greenpeace, 
David Suzuki, Forest Ethics,

Parcs Canada et 
Wilderness de notre côté,

si quelqu'un d'autre vient 
et essaie de nous intimider,

l'accord exige en fait que 
ces organisations viennent

à notre rescousse pour repousser l'attaque,

et nous pourrons alors dire: «viens te battre contre moi et mes copains».

- Personnellement, je n'ai aucune sympathie pour les grandes

organisations environnementales institutionnalisées;

je crois qu'elles sont davantage un problème qu'une aide.

Ce sont des éco-bureaucraties.

Et je n'en nommerai aucune, 
parce que je n'aime pas dire du mal

des organisations, sauf pour une que je crois

pouvoir critiquer, et c'est 
Greenpeace. Et la raison

pour laquelle je peux le faire est que 
je suis co-créateur de Greenpeace,

et par conséquent je me sens parfois comme 
Dr. Frankenstein, et puisque j'ai contribué

à créer cette chose je peux certainement la critiquer.

Je crois que Greenpeace est devenu

le plus grand vendeur de bonne 
conscience. Les gens y adhèrent

pour se sentir bien, pour se dire: «Je fais partie 
de la solution et non du problème».

Greenpeace génère près de 
300 millions de dollars par année,

et que font-ils avec cet argent?

Ils génèrent plus d'argent. Et les gens qui sont

au sommet de l'échelle maintenant 
ne sont pas des écologistes --

ce sont des collecteurs de fonds, 
des comptables,

des avocats, des hommes 
et des femmes d'affaires.

«Les gens votent avec leurs dollars 
quand ils passent à la caisse.

Les sondages indiquent que le public est préoccupé d'environnement

et en fin de compte, les entreprises se préoccupent

de leur marge de profit et de leurs ventes.»

En Colombie-Britannique, le mouvement écologiste

s'est retrouvé dans une impasse.

Leurs principaux leaders se sont compromis

avec l'adversaire

et ont trahi le mouvement.

Dans les années 1990, la nation Nuxalk s'est engagée dans une campagne d'action directe pour stopper

les coupes sur leurs terres ancestrales, 
la Great Bear Rainforest.

Leur lutte a éventuellement été récupérée 
par des groupes écologistes bien financés,

dont Greenpeace, 
le Sierra Club et Forest Ethics.

-Il y a eu des actions directes, 
des blocages de routes,

il y a eu une campagne internationale de boycott

qui a mis beaucoup de pression sur les compagnies

qui coupaient les arbres de la Great Bear Rainforest.

Mais le résultat final a été que tout s'est décidé dans

des négociations à huis clos avec

Tzeporah Berman comme chef négociatrice

du côté des défenseurs des ressources naturelles, 
alors que plusieurs des groupes

qui faisaient le travail sur le terrain, 
soit les actions directes,

et les campagnes de boycott, 
ont été écartés du processus.

Ils ont éliminé la surveillance publique, 
et les protocoles d'accord

conclus avec les Premières Nations, 
et les autres groupes environnementaux

ont été essentiellement détournés.

Les protocoles d'accord donnaient

aux négociateurs le mandat

d'exiger la protection de 
40 à 60 % du territoire

mais ils se sont finalement 
entendus pour n'en protéger que 20 %.

- Ça ne m'étonne pas vraiment
lorsque les gens me disent que

l'ex-président de Greenpeace

travaille maintenant pour l'industrie forestière du Canada.

L'ex-président de Greenpeace en Australie

travaille maintenant pour l'industrie minière. L'ex-président

de Greenpeace en Norvège travaille pour

l'industrie de la pêche à la baleine. 
Ils passent d'une compagnie à une autre.

En 1975, Greenpeace a lancé 
sa campagne contre la pêche à la baleine,

pour confronter les flottes baleinières en haute mer.

En juin 2010, Greenpeace a accepté 
un accord qui permettrait

à certaines nations comme le Japon de continuer 
de chasser les baleines pour des raisons commerciales.

Le seul critère sur lequel nous 
seront jugés par ceux et celles

qui viendront après nous est 
la santé du sol et

la santé de l'eau, 
et la santé de la Terre.

Il se foutront de savoir 
si nous avons fait du recyclage;

Il se foutront de savoir 
que nous avons écrit à nos législateurs;

Il se foutront de savoir 
à quel point nous avons essayé.

Ce qui leur importera, c'est 
de pouvoir respirer l'air et boire l'eau,

et de savoir que la terre pourra les faire vivre.

Et ils se foutront de savoir 
que nous avons essayé de toutes nos forces,

ils se foutront de tout ça -- 
ce qui leur importera,

c'est de vivre sur une planète vivante.

Figure III

OK, alors...

... J'ignore si vous êtes au courant, mais

la version originale du film 
«La Guerre des Étoiles»  n'a pas

été écrite par Lucas.

La version originale a été écrite 
par des environnementalistes

et elle est un peu différente.

Pour commencer, le film ne s'appelait 
pas «La Guerre des Étoiles».

Il s'appelait «La Désobéissance civile 
non-violente des Étoiles».

Mais l'intrigue de la Guerre des Étoiles, 
pour ceux qui ont oublié, est que

l'Empire a créé une immense 
machine, l'Étoile Noire.

C'est une machine qui est capable 
de détruire des planètes entières.

Dans le film, les rebelles trouvent 
un moyen de détruire l'Étoile Noire,

et à la toute fin, Luke Skywalker

se sert de la Force pour déjouer tous les

« chasseurs TIE »  et tirer une torpille 
dans un tunnel d'aération,

pour faire sauter l'Étoile Noire.

Encore une fois, la première 
version du film écrite par

des environnementalistes était 
un peu différente: les rebelles

ne faisaient pas sauter 
l'Étoile Noire. Au lieu de ça, ils

utilisaient d'autres méthodes pour stopper 
la marche intergalactique de l'Empire.

Par exemple, ils créaient des programmes pour 
que les habitants des planètes condamnées

produisent des articles de luxe comme des 
balles «aki»  en chanvre et du café bio

pour vendre aux habitants de l'Étoile Noire.

Le public sera aussi 
informé des projets

visant à encourager les soldats 
et autres citoyens de l'Empire

à faire de l'écotourisme sur les planètes condamnées.

Le but est de démontrer que ces planètes 
sont économiquement importantes

pour l'Empire et ne devraient donc pas être détruites.

Dans un revirement de situation qui 
va sûrement mettre le public en haleine,

un autre groupe de rebelles enclenche 
des poursuites judiciaires contre l'Empire,

tentant de démontrer que la Déclaration 
sur l'Impact Environnemental que Darth Vader

devait déposer ne corroborait pas 
adéquatement «l'absence d'impacts significatifs»

de son projet visant à 
faire exploser ces planètes.

Les spectateurs seront électrisés par 
les projets de boycott des articles produits

par les entreprises qui comptent Darth Vader 
sur leur conseil d'administration,

et se lèveront de leur siège 
dans les cinémas du monde entier

quand ils verront des sacs remplis de lettres, 
écrites directement à M. Vader,

demandant qu'il cesse de faire 
sauter des planètes, s'il vous plaît.

Bon, nous savons que tout ça serait 
déjà suffisant pour non seulement

mettre à genoux l'Empire, mais aussi 
pour faire un film vraiment passionnant.

Mais voilà: il y a plus.

Des milliers de rebelles renégats, 
mécontents de ce qu'ils

perçoivent comme du léchage de bottes 
de la part des rebelles traditionnels,

décident, dans une scène qui mettra 
les larmes aux yeux des spectateurs

les plus endurcis, 
de se rendre

sur les planètes condamnées, bras dessus, 
bras dessous, et de chanter «Give Peace a Chance».

Ils envoient des DVD de ça 
à Darth Vader et à son

patron le Grand Moff Tarkin, à qui ils envoient

aussi des vibrations d'amour et de gentillesse.

Quelques rebelles se faufilent dans 
l'Étoile Noire et s'enchaînent

à différentes pièces d'équipement. 
Des débats vigoureux

ont lieu à l'écran à savoir 
si les rebelles devraient

se rendre volontairement à 
l'approche des soldats, ou s'ils

devraient plutôt demeurer enchaînés jusqu'à la fin.

Et dans une brillante et 
courageuse touche d'authenticité,

les rebelles ne parviennent 
jamais au consensus.

Mais il y a plus. À l'intérieur de l'Étoile 
Noire, un groupe dissident se détache:

ils brûlent quelques transporteurs, 
et taggent «Front de Libération de la Galaxie».

Puis, un autre groupe rompt 
avec ce dernier et

parvient finalement aux 
quartiers privés de Vader. Et quand

enfin ils sont rendus, ils se faufilent derrière lui

et lui écrasent au visage une 
tarte à la crème végétalienne.

Les réalisateurs ont décidé 
de couper ce passage parce que

ça ressemblait trop à

une scène d'un autre film qu'ils 
développaient en même temps

intitulé «Le Complot pour entarter Hitler».

Comme l'Étoile Noire approche dangereusement, 
quelques-uns des rebelles

proposent de prendre les armes et de riposter.

Ces rebelles sont 
décriés sans ménagement par

les rebelles pacifistes, qui maintiennent qu'attaquer

ceux qui gèrent l'Étoile 
Noire est «un autre

exemple de la philosophie préjudiciable de l'Empire

qui entre par la porte d'en arrière».

«Si nous voulons changer 
Darth Vader», disent-ils,

«nous devons d'abord incarner 
ce changement nous-mêmes.

Pour changer le coeur de Darth Vader, 
nous devons d'abord changer le nôtre.

Nous devons, plus que tout, 
avoir de la compassion pour

Darth Vader, et se rappeler que 
lui aussi était autrefois un enfant.»

Finalement, Léia, Luke, Han, Chewbacca 
et une paire de robots arrivent

et annoncent aux autres qu'ils savent 
comment détruire l'Étoile Noire.

Les autres rebelles, 
bien sûr, sont horrifiés.

Une bagarre éclate entre Léia, 
Luke, Han, Chewbacca et les deux

robots d'un côté et les 
pacifistes de l'autre.

Les pacifistes les chassent 
de la salle et du film,

ce qui n'est pas très grave car 
ce sont des personnages secondaires.

Mais bon, la conclusion 
du film est que

l'Étoile Noire se rapproche 
de plus en plus et on voit

l'Étoile Noire, puis 
on voit la planète,

puis on voit l'Étoile Noire, 
puis on voit la planète,

puis on voit l'Étoile Noire 
et on voit le laser qui commence à rougeoyer

d'une lueur infernale, et 
on voit encore la planète,

et on voit une petite lumière --

et ça, c'est les environnementalistes 
qui s'enfuient avant que la planète n'explose.

Puis on voit encore l'Étoile 
Noire et elle

fait exploser la planète, 
et ensuite, le tout dernier

plan du film, qui révèle 
le triomphe éclatant des rebelles,

est une photo montrant

un article dans le coin inférieur gauche 
de la page 43 du New Empire Times

qui consacre trois phrases 
à la destruction de la planète.

«Super! Les médias parlent de nous!»

Prémisse IV

La culture dans son ensemble, ainsi que la plupart

de ses membres, 
est insensée.

La culture est guidée par une pulsion de mort,

une pulsion de destruction du vivant.

- Le public doit 
comprendre qu'aucune combinaison

de carburants alternatifs miraculeux, 
de biodiesel, d'éthanol,

de nucléaire, d'énergie solaire 
ou d'huile de patates frites,

aucune combinaison de ces choses ne permettra 
à cette joyeuse culture motorisée de perdurer.

- Nous utilisons déjà toutes les 
sources d'énergies facilement accessibles,

et avons mis au point un mode de vie reposant 
essentiellement sur le pétrole bon marché.

- Le monde tel que nous le connaissons, 
qui dépend entièrement du pétrole,

tire à sa fin.

- Nous allons vers l'effondrement. 
Ce pétrole ne reviendra pas.

Fort McMurray
Alberta, Canada

- L'exploitation des sables bitumineux est 
probablement l'un des plus grands projets

industriel de l'histoire.

- L'exploitation des sables bitumineux est l'entreprise

la plus destructrice de l'environnement 
sur la planète actuellement.

- C'est de l'extraction pétrolière,

c'est le pétrole le plus sale sur la planète,

celui qui requiert le plus 
d'énergie pour l'extraire,

et la raison pour laquelle nous exploitons

ce type particulier de pétrole très sale

est qu'il n'y a plus d'autre pétrole à extraire.

- Les sables bitumineux ne sont pas exactement du pétrole.

En fait, le processus par lequel

les sables bitumineux sont minés et raffinés

équivaut à précipiter des centaines 
de millions d'années de développement

par un processus synthétique.

Les sables bitumineux, 
qui couvrent un territoire

aussi grand que l'état de New York, 
ou plus grand que l'Angleterre,

sont déjà considérés comme le plus important projet industriel

de toute l’histoire de l’humanité, et ce n’est que le début.

- Ils séparent le pétrole du sable avec

de la vapeur d'eau, 
en le faisant bouillir...

...pour que le pétrole se dépose au-dessus de l’eau comme une écume,

ensuite ils le ramassent, ce qui donne du bitume.

- Il y a des procédés miniers 
et des procédés in situ,

et chacun de ces procédés vise 
en somme à extraire

le bitume du sable.

- Pour produire un baril de pétrole,

vous devez d’abord 
dégager le sol, raser

tous les arbres 
et ensuite creuser un cratère,

qui peut aller jusqu’à 60 mètres de profondeur.

Pour chaque baril de pétrole, 
on utilise quatre barils d’eau

dans un processus de centrifugation où

l'on fait tourner la boue à très haute vélocité,

avec de l’eau à 
très haute température,

afin de séparer le bitume, 
qui est une forme de pétrole pré-synthétique,

du sable et de l'argile 
et de la vase.

Mais ça c'est seulement 
après avoir excavé

des centaines de tonnes de terre.

- L'énergie requise par ce processus 
est approximativement...

on estime que pour chaque baril de pétrole,

il faut un demi baril en énergie.

Donc, pour chaque baril d’apport énergétique,

deux barils de pétrole sont produits,

tandis qu’avec le brut conventionnel le besoin

en énergie pour extraire le pétrole

était beaucoup moins grand.

Le ratio qu'il faut retenir 
est celui utilisé

dans un pays comme l’Irak, où pour 
chaque baril de pétrole que vous utilisez

à des fins d'extraction, vous obtenez 
environ cent barils en retour.

Fort Chipewyan
Alberta, Canada

- La rivière Athabasca, qui traverse 
le nord de l’Alberta,

et dont les berges sont habitées par 
plusieurs communautés autochtones,

est en train d’être vidée de son eau afin 
d’alimenter l'exploitation des sables bitumineux.

- L'eau est contaminée

par les sables bitumineux, qui déversent

du pétrole, des graisses et des

eaux d'égouts non traitées,

et il y a parfois des accidents,

des fuites de produits chimiques toxiques

directement dans la rivière Athabasca.

- La communauté de Fort Chipewyan, 
constituée des Premières Nations

Cris Mikisew et Dene Chipewyan,

s'est battue et est 
montée au front

afin de sonner l’alarme sur ce qui se passe.

Leur communauté a connu une hausse hors du commun

des cancers rares, des maladies auto-immunes,

de l’arsenic dans la terre et 
dans la viande d’orignal; les poissons

présentent aussi des taux élevés 
de métaux lourds, de mercure,

en fait, tout l’environnement 
là-bas est contaminé.

- Cela affecte ma communauté dans la mesure où

c’est en train de tuer les gens de Fort Chipewyan.

C’est ce que j’ai nommé plus tôt 
«un génocide industriel à petit feu».

J’ai enterré ma tante,

J’ai enterré mon oncle, j’ai une 
tante qui vit avec le cancer.

C'est une guerre pour notre survie,

parce que le gouvernement laisse

les gens de Fort Chip mourir.

- Les sables bitumineux sont non seulement en train d’alimenter

la deuxième déforestation la plus rapide

en-dehors du bassin 
du fleuve Amazone,

ils sont déjà le deuxième plus important facteur

de changements climatiques 
en Amérique du Nord.

Avec les objectifs de production qu'ils 
se sont fixés, les émissions de CO2

seront si élevées que le seul moyen

d'égaler la contribution des sables 
bitumineux aux changements climatiques

en Amérique du Nord 
serait de combiner

toutes les centrales au charbon

comprises entre l'Alberta et l'Arizona, inclusivement.

- Je pense que les sables 
bitumineux démontrent l’absurdité

de notre désir d’obtenir toujours plus de pétrole

lorsque nous savons très bien

que, par exemple, l’eau fraîche constitue

un élément indispensable de l'existence humaine.

Pourtant, ils poursuivent à toute vapeur

l’extraction de ces dernières petites gouttes de pétrole

afin que perdure cette culture de plastique,

cette civilisation de plastique,

jusqu’à la destruction complète 
de l’environnement qui nous donne la vie.

- C’est comme si le monde entier 
était accro au crack,

et que la forme de crack 
la plus sale et la plus dégoûtante

permettait d'alimenter la dépendance 
encore un peu plus longtemps.

C’est exactement ce que c’est.

C’est la démarche la plus insensée 
qu'on puisse imaginer.

- Nous sommes probablement d’accord que la civilisation

va s’effondrer, 
que nous l’aidions ou pas.

Si vous n’êtes pas d’accord avec ça, 
nous n’avons probablement rien à nous dire.

Nous sommes probablement aussi d’accord que 
cet effondrement sera chaotique.

Nous sommes aussi d’accord que, puisque la 
civilisation industrielle détruit systématiquement

l’infrastructure écologique de la planète...

...plus tôt s’effondrera la civilisation, 
et ce, que nous l'aidions ou pas,

plus il restera de vie par la suite 
pour supporter les humains et les non humains.

Figure IV

- La genèse du livre Endgame

est une série de conférences que j'ai données

sur la possibilité de riposter.

La réponse du public 
était vraiment prévisible.

Si l’auditoire était composée de militants 
environnementalistes traditionnels

et de militants pour la paix et la justice sociale,

ceux-ci levaient régulièrement ce que 
j’ai appelé le «bouclier de Gandhi».

Cela consiste à répéter les noms 
«Martin Luther King», «Dalai Lama» et «Gandhi»

encore et encore, aussi vite que possible, 
afin d'écarter toutes les mauvaises pensées.

Si c’était des écologistes de la base,

ils faisaient la même chose, 
mais ils venaient ensuite

me voir à la fin pour me dire,

en CHUCHOTANT «Merci beaucoup 
d’avoir soulevé ce point».

Pacifier la résistance

- Particulièrement en Amérique du Nord, 
les adeptes du pacifisme et de

la non-violence ont joué un rôle déterminant

dans la censure et le contrôle de

la participation populaire

au sein des luttes sociales.

Et leur influence 
sur les luttes sociales

a permis à l’État d'exercer

un contrôle accru sur ces mouvements.

La non-violence a une fonction

de récupération des luttes sociales,

en les dégriffant 
pour les rendre inoffensives,

pour qu’elles ne puissent exister que dans 
le cloaque de la pluralité démocratique.

- Je me demande ce qui advient 
de cette énergie,

cet idéalisme ou cette optimisme que 
quelque chose est sur le point de changer

lorsqu'il est évident que rien du tout n'est en train de changer?

- Quels sont les faux espoirs qui 
nous maintiennent attachés au système?

Quels sont les faux espoirs 
qui nous lient à

des situations invivables et nous 
rendent aveugles aux possibilités réelles?

Quelqu’un croit-il vraiment que 
Weyerhauser va arrêter de

raser la forêt parce que nous le leur demandons poliment,

que Monsanto va arrêter de faire ce que Monsanto fait 
parce que nous le leur demandons poliment?

Je parlais à quelqu'un aux États-Unis 
il y a quelques années et elle m’a dit

«Si seulement nous pouvions placer un Démocrate 
à la Maison Blanche, les choses s'arrangeraient».

- Il y a quelques mythes 
de gauche que j’aimerais

VRAIMENT nous encourager à dépasser.

Le premier est que le changement social 
se produit par la persuasion morale.

Ça ne fonctionne pas comme ça. Ça se produit par la force.

- Le problème avec la stratégie 
de la persuasion est qu'elle

ne fonctionne qu’avec les personnes qui peuvent réellement

être convaincues, et sur qui l'on peut

compter pour agir, à partir de leur position,

après une transformation de leur mentalité.

Le problème est que nous n'avons pas affaire à

des individus qui peuvent être convaincus ou persuadés;

nous avons surtout affaire à de grosses

organisations sociales abstraites 
et à des compagnies, qui sont

des sociopathes, composées 
d’un grand nombre de personnes.

- On ne peut pas discuter avec des psychopathes, 
on ne peut pas discuter avec des fascistes

et on ne peut pas discuter avec ceux

qui tirent profit d’un système économique.

Tu dois les arrêter par le recours à 
une forme ou une autre de force,

et cette force peut être violente ou non-violente.

Aurait-on pu arrêter Ted Bundy 
par des moyens pacifiques?

- La Gauche, inconsciemment en grande partie,

a comme rôle premier

de rendre la résistance inoffensive.

Les États ont reconnu que

la résistance ne disparaîtrait jamais, 
que les luttes ne cesseraient jamais.

Dans le passé, ils ont tenté 
de réprimer les luttes

dès qu’elles voyaient le jour, 
dès qu’il y avait

une indication qu’elles existaient, 
et cette tactique s'est avérée inefficace.

De nos jours, la façon dont 
les États règnent repose sur

l’acceptation de l’inévitabilité 
du conflit et de la résistance,

et la gestion permanente de ceux-ci.

«Continuez de marcher, 
il ne se passe rien ici!

Il ne se passe rien, 
juste une autre ligne de police,

alors veuillez s.v.p continuer de marcher!»

- Les mouvements sociaux en Amérique du Nord sont enfermés

dans cette doctrine pacifiste qui est imposée par

les réformistes de la classe moyenne

qui veulent contrôler 
le mouvement et dicter

comment il doit se comporter.

- Les adeptes de la non-violence 
disent fréquemment que la non-violence

fonctionne, et les principaux exemples 
qu’ils utilisent sont ceux

de Gandhi en Inde et de 
Martin Luther King aux États-Unis.

Le problème est que cela 
constitue une véritable

révision historique, 
puisqu’en fait, la résistance en

Inde était incroyablement 
diversifiée, et si Gandhi était

effectivement une figure 
importante de la résistance,

celle-ci n’était absolument 
pas exclusivement pacifiste.

- Gandhi est utilisé comme 
argument pour clore le débat.

- Particulièrement en Occident, 
on utilise Gandhi pour

étouffer toutes les discussions portant

sur l'action directe, sur ce qui est 
perçu comme de la violence

ou tout ce qui va au-delà des

moyens pacifistes ou paisibles de résistance.

- Pendant des années, j’ai vraiment gobé

le mythe Gandhien qui est

inculqué de force aux militants 
des États-Unis,

et ce qui m’a désabusé 
de ce mythe

a été ma rencontre avec 
des Indiens.

Les gens auxquels j’ai parlé 
ne le déifiaient certainement pas

et plusieurs d’entre eux le méprisaient.

Ils le perçoivent comme un 
collaborateur et quelqu’un

avec qui les Britanniques pouvaient négocier.

- Gandhi est vraiment bien connu en Occident,

mais lorsque tu vas en Inde, il y a 
un insurgé, un leader révolutionnaire

du nom de Bhagat Singh,

qui est probablement presque 
aussi connu que Gandhi en Inde.

Il faisait partie du

mouvement d’indépendance 
et en était en fait un leader.

Par contre en Occident, la plupart des gens 
n’ont jamais entendu parler de lui.

La raison en est qu’il a utilisé

des tactiques d’action directe.

Il y a eu des assassinats 
de généraux de l’armée britannique;

il y a eu l’explosion d’une bombe 
au Parlement britannique

essentiellement pour attirer 
l’attention du public;

on s'emparait aussi des armes 
dans les wagons de trains.

- Avec Gandhi et le 
Parti du Congrès Indien,

où il y avait des modérés 
et des extrémistes,

les modérés étaient légaux; 
les réformes constitutionnelles

étaient leur seule méthode,

et on leur reprochait 
d’être une clique de classe moyenne,

d’être trop lent, 
trop légaliste

et finalement inefficace.

Quant aux extrémistes, 
ils étaient accusés d’être

trop agressifs, trop rapides, 
trop imprudents et irresponsables.

- Gandhi a eu le droit de négocier

parce qu'il y avait 
d’autres figures dans la lutte

qui étaient davantage menaçantes 
pour la domination britannique.

Alors, les Britanniques ont 
spécialement choisi de dialoguer avec

Gandhi parce qu’il était 
pour eux la moins

menaçante des principales 
figures de la résistance.

- Gandhi a agi comme 
entremetteur.

Sa théorie de la résistance 
passive non-violente

s'est présentée comme un pont entre 
les extrémistes et les modérés.

- Les Britanniques étaient saignés à blanc après la 2e Guerre Mondiale,

ils n'avaient plus le 
moral pour une autre

grande bataille et ils ont 
préféré choisir quelqu’un

avec qui ils pouvaient travailler.

Ils savaient qu’une révolution se préparait et 
ils ont voulu l’étouffer autant que possible.

- L’Inde est passée 
d’une colonie à une néo-colonie.

Les Britanniques ont été capables de maintenir 
leurs intérêts, moins directement,

en cédant aux Indiens 
les postes de gestionnaires.

- Je n’ai aucun problème avec

les gens qui posent des actions non-violentes, 
cela n’a jamais été le problème --

je répète constamment qu'il faut 
déployer toutes les tactiques.

Le problème que j'ai, c’est que bien

trop de pacifistes, 
particulièrement aux États-Unis,

finissent par ne pas soutenir

le travail plus radical ou militant.

- Le problème, lorsque ce 
débat est soulevé, est qu'on

ne peut pas tenir pour acquis 
que les personnes qui

résistent et utilisent 
certains moyens de résistance

n’ont pas bien réfléchi à 
ce qu’ils font. Et je pense

que ceci est souvent le problème. 
Lorsque des gens

décident de passer à un certain 
type d’action, qu'ils disent

«vous savez quoi, 
nos manifs ne suffisent pas»,

ou qui posent elle ou telle action,

il y a cette présomption 
de la part de ceux qui

se conforment à la ligne de Gandhi et qui disent 
«Oh, ils n’y ont pas bien réfléchi».

- Ce que la plupart des États vont choisir 
de faire dans des circonstances similaires

est de chercher les éléments 
de la résistance

qui sont les plus faciles 
à manipuler et à assimiler,

de négocier avec eux et d'ensuite 
LEUR transférer le pouvoir dans le but

de perpétuer le système en place.

- Alors, encore une fois, 
l’État fait la même chose avec

le mouvement environnemental qu’il 
avait fait avec Gandhi et

Martin Luther King. Il invite 
les chefs responsables

du mouvement environnemental 
à participer aux enquêtes,

aux commissions parlementaires et 
aux débats. Il les reconnaît --

ils sont les chefs légitimes -- 
parce qu'encore une fois,

il ne veut pas que le mouvement commence à 
adopter des tactiques de résistance plus militantes.

- Les puissants ne cèdent jamais 
sans livrer bataille.

C’est une phrase célèbre 
de Frederick Douglass

qui dit: «Le pouvoir ne concède rien 
sans qu'on l'exige.

Il ne l'a jamais fait et ne le fera jamais».

Figure V

En utilisant des appareils électroménagers

à haut rendement énergétique, nous pouvons réduire ceci

de la pollution reliée au réchauffement climatique

qui serait autrement 
rejetée dans l’atmosphère.

En utilisant d’autres produits 
à haut rendement, nous économisons ceci.

En choisissant des automobiles qui font plus 
de kilomètres par litre d’essence, ceci.

Et tout ceci commence à s’accumuler:

d’autres moyens de transport plus écoénergétiques, 
des technologies renouvelables.

Nous avons tout ce dont nous avons besoin,

sauf, peut-être, la volonté politique.

Mais vous savez quoi? 
En Amérique, la volonté politique

est une ressource renouvelable.

- Lorsque nous regardons les solutions, 
toutes les prétendues solutions

mises de l’avant pour contrer 
le réchauffement climatique,

ce qu’elles ont en commun 
est qu’elles considèrent

la civilisation industrielle 
comme une variable indépendante,

et le monde naturel comme 
une variable dépendante.

Elles visent à sauver la civilisation.

Elles inversent la logique,

qui devrait plutôt être 
de faire tout ce que

nous pouvons pour sauver 
la vie sur la planète.

- Dans les prochaines 40 à 50 années, 
nous allons assister à

l’extinction de plus d’espèces 
que nous en avons perdu depuis

65 millions d’années.

Pour moi, c'est un avertissement sérieux,

et une sirène qui se met à sonner 
comme un appel

à couper le superflu et

à faire tout ce qui est nécessaire 
pour protéger la Terre

ici, maintenant, et 
pour les générations futures.

C’est vous qui allez 
devoir répondre à vos

enfants, dans 50 ou 75 ans,

lorsqu'ils vous demanderons ce que vous 
faisiez durant les guerres écologiques.

En ce sens,

chacun d’entre nous doit vivre sa vie

dans le présent, en ce moment même, en posant les actions

que nous serions fiers de relater à nos ancêtres.

Si nous voulons sérieusement sauver la vie sur Terre,

nous devons commencer à riposter

à la manière des personnes 
qui réalisent qu’elles doivent

former un mouvement de résistance sérieux.

- La plupart des peuples autochtones 
qui maintiennent moindrement

une vision traditionnelle du monde

savent que le mode de vie que la

société des colons a imposé sur cette

terre n’est pas viable.

Et pourtant, il y a comme un sentiment

que nous devons, d'une certaine façon,

attendre que tout s’effondre,

ou qu’ils achèvent de faire ce qu’ils font,

ou qu’ils atteignent leur 
limite et ne soient plus en mesure

de continuer de la sorte, 
l'idée qu'il faille

faire preuve de patience.

Fuck la patience

Je pense que le vrai problème est le pouvoir

et c’est une question que les libéraux 
ont beaucoup de difficulté à

examiner et à comprendre.

Le problème est que 
cette culture a une

hiérarchie clairement définie. 
Il y a des personnes

qui sont clairement au pouvoir 
et qui en tirent profit,

qui tirent profit de la 
destruction de la planète,

qui tirent profit de 
l’exploitation d'autres personnes,

et elles le font 
depuis très longtemps.

Leur pouvoir est plus important 
pour eux que n’importe quoi.

- Aucun choix 
de consommation personnel

ne pourra démanteler les systèmes de

pouvoir qui sont derrière la 
destruction de notre planète.

Ce dont nous avons besoin est d'une 
résistance politique organisée.

- On ne peut pas se contenter 
de demander des réformes à l’État,

ni aucune autre forme de gains ou de concessions,

on doit le forcer.

C'est le pouvoir de la perturbation.

Ce fut une journée sanglante dans la communauté autochtone

Mohawk d’Oka, au Québec, près de Montréal.

«Les policiers provinciaux, en habit anti-émeute, ont chargé

les barricades que les Mohawks avaient érigées.

Il y a eu des nuages de gaz 
lacrymogènes, une pluie de balles et

au cours de la bataille, un policier

a été tué. Tout cela à cause

d’une dispute au sujet d’une portion de 
forêt que les Indiens revendiquent

et que le conseil de ville souhaite raser

afin d’agrandir le terrain de golf local.»

«La police s’est retirée aussi 
vite qu’elle était arrivée,

abandonnant les auto-patrouilles. 
Ils ont aussi abandonné

une pelle mécanique que les Mohawks

ont immédiatement récupérée.

Les auto-patrouilles, écrasées et inutilisables,

ont été transformées en barricades.»

Nous traitons ces arbres et 
la terre comme notre mère.

Ces gens sont en train de violer notre mère.

Que feriez-vous si 
ils violaient votre mère?

- Ces politiciens sont des serviteurs du système;

c’est leur boulot de perpétuer 
le système, c’est leur boulot

de générer des profits 
pour la classe dirigeante.

Ils n'agiront jamais, mais jamais, en fonction

des intérêts du peuple, ou en fonction des intérêts de la planète.

Peu importe ce que nous disons,

le seul langage qu'ils 
comprennent, c’est la

force et la menace d’une 
perturbation sociale.

Si nous leur permettons de rester au pouvoir,

ils reprendront toujours les quelques gains

que nous aurons réussi à leur arracher.

- Il est vraiment important 
de reconnaître

qu'aucune lutte n'est vraiment achevée,

qu’il n’y a aucune possibilité

de victoire durable tant et 
aussi longtemps que l’État

continue d’exister, mais nous pouvons 
clairement voir dans les histoires

de la lutte les petits gains qui ont été remportés,

et les moyens par lesquels 
nous nous sommes renforcés

en utilisant toutes les tactiques, et je pense

qu'il est inutile de

dire qu'une tactique particulière est

violente ou non, car ce n'est rien d'autre

qu'une catégorie morale 
ayant pour objectif de restreindre l’action.

Je pense qu'il est plus important de déterminer

quelles tactiques servent à nous renforcer,

sont libératrices et sont vraiment utiles.

- Les moyens purement légaux et visibles 
sont conçus pour

faciliter l’expansion 
du capitalisme mondial.

- Ce sont des structures de pouvoir très sérieuses

qui accumulent de vastes sommes d’argent.

Elles sont soutenues par

le pouvoir de l’État armé, 
de toutes les façons imaginables.

Elles ont les armées de 
leur côté, elles possèdent

les médias de masse, les banques, 
tout l’argent est de leur côté.

- S’il subsiste un seul doute 
quant au leadership de

notre armée, vous n’avez 
qu’à jeter un coupe d'oeil à ce

chasseur F-18

et au véhicule blindé léger juste derrière.

L’armée et le corps 
des Marines ont testé

ce véhicule avec un mélange de biodiesel

et ce chasseur de la marine,

justement surnommé le "Green Hornet",

connaîtra son baptême de l'air dans

quelques jours, lors de la Journée de la Terre.

- Crazy Horse un-huit, 
demande la permission d’attaquer.

- Ils ramassent les blessés?

- Oui, nous essayons 
d’obtenir la permission d’attaquer.

- Allez, laissez-nous tirer!

- Bushmaster, Crazy Horse un-huit.

- Ils le ramassent.

- Bushmaster, Crazy Horse un-huit.

- Ceci est Bushmaster sept, allez-y.

- Roger. Nous avons une 
fourgonnette Bongo qui

ramasse les corps. Je demande la 
permission d’attaquer.

- Bushmaster sept, roger. Ceci est 
Bushmaster sept, roger. Attaquez.

- Un-huit, on attaque. Clear.

- Allez!

- Clear.

Alors, si la loi ne 
fait pas ce qui est juste,

d'autres devront 
le faire,

et ils devront faire ce qui est juste en

brisant la loi. Et ce

précédent a été établi plusieurs fois

au cours de notre histoire: les personnes

qui ont sauvé les Juifs 
des Nazis allemands

ont brisé la loi en vertu 
d'une raison éthique supérieure.

Ceux et celles qui ont libéré des esclaves dans notre

pays par la voie du réseau 
de chemin de fer clandestin,

pour les mettre à l'abri des esclavagistes et d’une

loi vraiment barbare 
aux États-Unis à cette époque.

Ils ont fait ce qui est juste. 
Ils ont brisé la loi

pour une raison éthique supérieure.

- Nous devons commencer à agir dans le monde réel

et dépasser le fait de cliquer sur «j’aime» dans 
Facebook et de signer des pétitions en ligne.

Nous devons être présent 
dans le monde réel et riposter.

- Je pense qu’une des choses 
que nous devons vraiment accepter

et intérioriser est que 
la majorité des institutions

et la majorité des personnes

ne seront jamais de notre côté.

Alors, nous devons nous asseoir --

en tant que militants et militantes

et en tant que communautés de résistance,

en tant que culture de résistance -- 
et nous devons nous poser la question suivante:

«Que devons-nous faire pour empêcher 
cette culture de détruire la planète?»

Vous savez, une partie de la 
réponse est évidemment que

la persuasion n’a pas fonctionné et que la persuasion

ne fonctionnera pas. 
Si nous voulons obtenir...

...du succès, nous devons 
étudier ce que les mouvements

de résistance du passé ont fait, 
ce qu’ils ont appris

et les différentes phases

qu’ils ont traversées 
en tentant de

s’affirmer et de vaincre.

- Lorsque je parle d'une 
«résistance politique organisée»,

je veux dire que nous devons 
affronter le pouvoir de front.

Une fois qu'on a nommé le pouvoir,

on se rend compte qu'il 
est sociopathe,

que les personnes au 
pouvoir feront tout ce

qu’ils pourront pour nous faire taire.

- Lorsqu'on 
entre dans une

période de conflit social exacerbé,

ce qu'il faut éviter 
est de promouvoir

la non-violence, parce que 
cela désarme

le peuple – cela 
nous désarme face à

un ennemi agressif 
et face à

des conditions sociales difficiles.

Ce qu'il nous faut est 
un état d’esprit combatif

parce que sans un esprit combatif,

il vous manque la volonté de résister.

- La chose la plus intelligente que les Nazis ont fait a été

de s'assurer qu’à chaque étape 
du parcours, il était dans

l'intérêt rationnel du Juif de ne pas résister.

Voulez-vous recevoir une carte d’identité

ou voulez-vous plutôt résister 
et possiblement vous faire tuer?

Voulez-vous déménager dans le ghetto

ou plutôt résister 
et possiblement vous faire tuer?

Voulez-vous embarquer dans un wagon à bétail

ou plutôt résister 
et possiblement vous faire tuer?

Voulez-vous prendre une douche

ou plutôt résister 
et possiblement vous faire tuer?

À chaque étape du parcours, 
il était dans leur

intérêt personnel rationnel 
de ne pas résister.

Mais je vais vous dire 
une chose très importante:

les Juifs qui ont participé 
au soulèvement du Ghetto de Varsovie

ont connu un plus haut taux de survie 
que ceux qui se sont soumis aux ordres.

- Je crois que si nous étions vivants 
en Allemagne Nazi maintenant,

nous saurions exactement ce qu’un 
mouvement de résistance doit faire.

Il nous faut considérer

la culture de la civilisation industrielle

comme une culture d’occupation,

car c'est ce qu'elle est.

Figure VI

- Si les Nazis ou d'autres fascistes 
prenaient le pouvoir en Amérique du Nord,

que ferions nous?

Que ferions nous s’ils implantaient 
le fascisme selon Mussolini:

«Il serait plus adéquat 
de dire corporatisme que fascisme,

puisqu'il s'agit en fait d'une fusion 
du pouvoir étatique et du pouvoir corporatif».

Et si ce pays occupé se donnait 
le nom de démocratie,

mais que la plupart des gens percevait 
la farce électorale pour ce qu'elle est,

si les citoyens n'avaient le choix qu'entre 
différentes factions d'un Parti fasciste unique,

(ou corporatiste, selon Mussolini).

Et si les activités anti-gouvernementales étaient écrasées 
par des militaires d’élite et une police secrète?

Seriez-vous prêts à vous battre?

S’il existait déjà un mouvement 
de résistance, le rejoindriez-vous?

Résisteriez-vous si les fascistes irradiaient 
la campagne, empoisonnaient les vivres,

rendaient les rivières impropres 
à la baignade et tellement sales

que vous ne songeriez même plus 
à boire de leur eau?

Si les fascistes entamaient une déforestation 
systématique du continent, rejoindriez-vous

une armée de résistance clandestine, 
en prenant le maquis, pour ensuite

attaquer les conseils d’administration et les 
corridors du Reichstag afin d'en déloger les défricheurs

et, surtout, attaquer ceux qui 
leur donnent les ordres?

Quel est votre seuil de tolérance. 
Indiquez-moi le point exact

où vous vous déciderez enfin à vous défendre.

Et si vous ne pouvez ou n'osez pas 
définir ce seuil... demandez-vous pourquoi.

Réalisé, filmé, produit et monté 
par Franklin López

Inspiré de Endgame
Volumes I et II par Derrick Jensen

PAROLES: Quand je fais face à la page, 
je place la rage,

la place dans la stase 
je ne l'efface pas.

C’est la base 
couvre toutes tes bases,

fais gaffe à c'que tu dis, 
ils te suivent à la trace.

Cartes sur table 
t'attends pas à des as,

les yeux d'la caméra t'épient 
en public, sur la place,

et je déteste ça, 
alors je prends

ce micro et j’écris 
ces mots,

et mes jambes me portent, pas à pas,

les gens courent après tout ce qui brille, mais moi j’ai vu les sommets.

Mon temps n’est pas perdu, je trace le ciel,

je lis toute la fumée 
que j'fume pour trouver

à temps tous les espaces de la pensée.

Regarde, c'est comme ça, 
c'est ma vie,

et c’est pour ça que je ne me 
presse pas vers la ligne d’arrivée.

Viendra le temps, le moment choisi

pour briller, je ne vais pas le manquer.

Alors je prends mon temps, le broie et le casse,

le roule très fin, l'allume et le brûle.

Fumer des blunts, je fume, 
pour la fin des temps

on s'entraîne à fond en attendant.

Serre ton point et lève-le au ciel.

Vois le feu dans ses yeux.

Tu l'fais ou tu l'fais pas; ça n'suffit pas d'essayer.

C’est dur de trouver la vérité, c'est pas une vie.

Ils t'ont coupé les ailes, comment vas-tu voler?

Tu vas mentir? 
Tu vas mourir?

alors d'ici là, 
vas-tu te risquer?

Un à un 
on se multiplie.

Les yeux tournés vers le soleil, 
laisse-le briller.

Maintenant, agis maintenant

Maintenant, choisis 
ton camp

Il faut 
le faire,

C'est le temps 
c’est MAINTENANT!

Maintenant, agis maintenant

Maintenant, change 
ta vie

C’est à toi 
de le faire

C'est le temps 
c’est MAINTENANT!

Encore plus de pollution 
et tu vas frire,

alors commence à agir, 
agir ou mourir.

Sans actions, des factions 
du groupe vont se séparer,

mais tu ne peux pas déconner 
si tu choisis d'y aller.

Et tu ne peux pas hésiter, 
tu dois choisir ton côté.

Tu peux continuer d'obéir 
ou faire ce qui est juste.

Vas-tu te laisser piétiner 
ou vas-tu te battre?

Pas de justice, pas de paix, 
la guerre est pour ce soir,

et je suis un poltergeist, 
tu sais, un esprit violent,

le produit d’un monde 
beaucoup trop violent.

Tellement de personnes, d’arbres, 
d’animaux meurent en une minute.

À quoi bon leur demander d’arrêter, 
ils n’essaient même pas d’écouter.

Tant qu'on ne fera rien, 
ils ne craindront rien.

Aller en guerre contre la machine, 
tout faire pour la détruire.

Jusqu’à ce qu’elle soient anéantie, 
chaque jour sera un jour violent.

Et ils attendent de toi 
que tu protestes en silence,

que tu restes pacifique et inefficace 
tandis qu’on meurt dans la déchéance.

Il faut se soulever, 
fuck les prières, agenouillés.

Curés et enseignants 
nous induisent en erreur,

politiciens et policiers 
tous ce qu’ils ont à dire c’est:

«Obéissez à vos maîtres d'entreprise, 
achetez tout ce qu’ils ont à offrir».

Arrêtez d’acheter leur merde 
et commencez à les faire payer.

Assez de leur petit jeu -- 
nous ne voulons plus jouer.

Combattons-les jusqu’à la mort 
ou au prix de la liberté.

Commencez à leur lancer des molotovs, 
arrêtez de leur lancer des bouquets.

Faites-les payer ces bâtards 
comme l’a fait Ted Kaczynski.

Sabotez leurs machines 
et rédigez des communiqués

sur les murs à la bombe 
juste des gros A cerclés!

Maintenant, agis maintenant

Maintenant, choisis ton camp

Il faut le faire

C’est le temps, c'est MAINTENANT!

Maintenant, agis maintenant

Maintenant, change ta vie

C’est à toi 
de le faire

C’est le temps, c'est MAINTENANT!