[ Glazba ]
Riječ koja za mene opisuje
kulturnu poniznost je ljubav.
Kada bih trebala sažeti kuturnu poniznost,
cijeli koncept kulturne poniznosti,
nije u potpunosti precizna, ali riječ
na koju pomišljam je bit.
[ Nečujno ]
Biti.
Ti.
Otvarati.
Primati.
Suosjećanje.
Ljubav.
Principi kulturne poniznosti nude još jedan
način da doprinosimo onome što bi trebao
biti naš konačni cilj, da.
Naš krajnji cilj je osjećaj pravde,
osjećaj jednakosti i poštivanje
na kojemu radimo
[Glazba]
-Kulturna poniznost je multidimenzionalni koncept.
I naravno, Melanie Tervalon
i ja smo zamislile tri dimenzije.
-Prva je cijeloživotno učenje
i kritička samorefleksija
U toj kritičkoj samorefleksiji nalazi se
razumijevanje toga kako smo svi
komplicirana, multidimenzionalna ljudska bića.
Svatko ima vlastitu povijest i priču,
podrijetlo, perspektivu.
Gledate me.
Moja koža je vrlo blijeda.
Kada sam bila mala moja je kosa bila plava.
Moje oči su plave.
Ljudi bi me obično nazivali svakako, samo ne Afroamerikankom.
Imam povijest.
Moj identitet proizlazi iz te povijesti.
Roditelji su me naučili o mom društvenom identitetu,
i moje životno iskustvo ga je stvorilo.
Ja odlučujem tko sam.
Druga dimenzija nakon samorefleksije
i cjeloživotnoga učenja i razvoja je ideja
da moramo ublažiti nejednakost moći kako bi smo prepoznali
i ublažili nejednakost moći
koje su često neizbježne kod društvene dinamike
između naših klijenata i pružatelja usluga.
-I naposlijetku ono što bih naglasila je to da se
prema Jann i meni ne čita dovoljno.
Institucija također treba razraditi ove principe.
[Glazba]
-Afroamerička medicinska sestra brine se za
srednjovječnu Latinoamerikanku nekoliko sati
nakon što je pacijentica bila operirana.
- Latinoamerički liječnik
u savjetodavnoj službi prilazi krevetu
i primjećuje i govori sestri
da je pacijentica u velikim
postoperativnim bolovima.
Sestra je odbacila njegova zapažanja i rekla
da je pohađala tečaj
multikulturalne medicine te da latinoamerički pacijenti
često jače naglašavaju bol koju osjećaju.
Latinoamerički liječnik imao je malo utjecaja na
perspektivu sestre fokusirane na
svoje navodno poznavanje te kulture.
- Bilo je to neobično liječniku koji je prije
svega i sam Latinoamerikanac.
Ne znaju svi, u ovome slučaju Amerikanci meksičkoga podrijetla,
sve što se može znati o takvim pacijentima.
To nije to.
Ipak, mogao je biti resurs za tu
Afroameričku sestru
koji joj nije bio potreban, ponovno,
jer je pokazala tu ideju znanja,
kulturnoga znanja.
-Razlika između kulturnoga znanja
i kulturne kompetencije je da smo u procesu
i vezi koja ima puno razina,
i da nam ne odgovara pojam
kompetencije na način na koji ga ljudi razumiju.
Naročito za visokoobrazovane
pružatelje skrbi on implicira
da ste sveznajući i svemogući.
Imale smo osjećaj da to nije slučaj ovdje
jer smo učile iz zajednice i razumjele
na praktičan način kako obitelji dolaze
u bolnicu i smatrale smo
da se zanemaruje njihovo podrijetlo
i kako ono utječe na način
na koji dolaze u bolnicu, o kojemu mi nismo ništa znale,
nismo imale pojma.