*Культурное
расследование*
Дождь из роз
Стыдливый жест
Задумчивое лицо
Картина Сандро Ботичелли
Мифическая обнаженная натура из истории живописи ?
Не только,
нагота такая, какой взгляд человека не видел уже тысячу лет :
в натуральный рост, грациозная, открытая и непосредственная.
Веками нагота воспринималась как синоним
поругания и порока,
а красота внушала подозрения
теперь их открыто боготворят в образе богини любви.
C таким восхвалением тела и женской грации
гуманист эпохи Возрождения войдёт в современность.
Икона ?
... или клише ?
Когда смотришь и пересматриваешь эту сцену, переданную до тошноты подробно,
почти возникает желание скорее дать ей ускользнуть от взгляда,
чем не спеша её разглядывать !
Тогда за видимой кротостью и спокойствием начинаешь замечать
хрупкое равновесие,
исступлённое беспокойство,
чёткий и резкий рисунок
... замечаешь и то, что это вытянутое тело
с огромной копной волос
не имеет ничего общего с массивной основательностью античности
и что это меланхоличное отрешённое лицо
больше напоминает надутые физиономии современных манекенов
чем чувственный образ Венеры Ренессанса
Тогда кто же это: богиня Возрождения или средневековая мадонна ?
Независимый образ или стереотипный мужской идеал ?
Кто на самом деле эта женщина ?
БОТИЧЕЛЛИ - *Рождение Венеры*
*Тёмный объект желания*
Часть 1. Сила слов и потрясение от картин
Ответ кажется очевидным :
это Венера в самый момент своего рождения !
прекрасная ...
неловко прячущая свою наготу ...
... окруженная знакомыми атрибутами :
раковина, на которой она родилась в потоке волн,
и розы
Слева от неё Зефир, бог западного ветра
надул щёки
и его спутница Аура, богиня лёгкого ветерка.
Они подгоняют раковину к берегу ...
... где девушка готова переодеть её в плащ, расшитый розами
и фиалками.
Это Ора
богиня одного из времён года, видимо Весны.
Но эта Венера родом прямиком из Античности :
Конечно, Ботичелли точно передал описание *Рождения Венеры* своего современника
Полициана.
Но за образец взят текст Плиния Старшего, описавшего
легендарную фреску Апеллес
величайшего художника Античности
по мнению Александра Великого
более чем лестное сравнение как для художника,
так и для заказчика : семейства Медичи.
Они передали Ботичелли его второй источник вдохновения
копию Венеры Праксителя,
легендарную обнажённую натуру, такую прекрасную, что молодой человек влюбился в неё
и попытался совокупиться с ней !
*Рождение Венеры*, таким образом, отражает состояние ума человека эпохи Возрождения :
отказ от средневекового мракобесия
и возвращение к идеалам Античности.
Однако, если сравнить полотно с другими шедеврами, которые Ботичелли мог взять за образец,
поражает неувязка :
в то время, как его коллеги увлекаются перспективой,
перспектива на картине *Рождение Венеры* носит обобщённый характер :
никакой прогрессивной потери контраста чтобы создать ощущение удалённости
и персонажи как будто фигурки, вырезанные из бумаги и наклеенные на картину.
когда его современники пытаются придать лицам оживлённости
скрывая контуры,
Ботичелли свои лица кропотливо вытачивает.
Наконец, Венера отличается от образца :
- более вытянутые шея и лицо
- плечи уже
- живот круглее ...
Она не следует священным канонам античных пропорций :
- расстояние до груди, которое обычно служит эталоном для пропорций в целом
- то увеличивается, то укорачивается
Что касается "античного постоянства",
оно уступило место невероятной неустойчивости.
С чего бы Венере скрывать от нас своё истинное происхождение?
Часть 2. *Искусство быть современной*
Ботичелли не мог раскрыть современникам всю красоту Венеры
имея в распоряжении редкий античный материал.
Он воспользуется ещё и модными тенденциями, бытовавшими во Флоренции конца XV века.
К примеру, как на любимых Медичи средневековых гобеленах .
Персонажи как орнамент на гобелене ...
и перспектива *Рождения Венеры* уходят корнями в среду
где характер основы рисунка усложняет передачу глубины.
Использование технологии ювелирного дела, типично средневекового искусства,
которое уже доживало свой век.
Ботичелли владел навыками ювелирных дел мастера,
что объясняет удивительную точность его рисунка
и определение мужской, которое за ним закрепилось.
Понятием мужественность определялся мастер в своём деле ...
для художника - это его мастерство ...
а в 1485 году, во Флоренции такое определение давали *точному чёткому рисунку*.
Ботичелли был королём такого рисунка !
К тому же ню здесь не античное, а готическое :
- длинные волосы
- вытянутое тело
- вместо мускулов пышные бёдра
- Грудь меньше в объёме
Значит Венера - некая нео-средневековая натура?
По форме "да", но не по содержанию :
Средневековье ограничивалось двумя представлениями о наготе, связанными с Библией :
- иногда наготу связывали с невинностью
- но чаще всего трактовали как постыдное порождение греха
Венера могла быть современной версией наготы *невинной и чистой* :
- жесты целомудрия
- глубоко задумчивый вид
прямо как у девы Марии
богини христиан !
И величайшие философы эпохи наделяют её добродетелями :
она воплощение воздержанности и порядочности
... очарование и великолепие !
эта эпоха представляет собой интересную попытку примирения католичества и *языческих богов*...
... которая привела к появлению серьёзных астрологических трактатов ...
... и настоящему культу богини любви.
Молодым мамам дарили подносы,
где богиня изображена властвующей
над как будто загипнотизированными людьми
С тех пор *Рождение Венеры*, которое могли преподносить в качестве свадебного подарка
могло быть внешней трактовкой обнаженных натур,
спрятанных в сундуках с приданным.
Считалось, что они идут на пользу молодым,
пробуждая желание
и влияя на красоту будущих детей !
Сама картина как бы утверждает своё чувственное влияние :
- сплетение ног "сладострастных зефиров"
- колебание длинных волос
- ветер, чувственными складками прижимающий платье Оры к телу.
Картина полна волнения и движения !
Движения, которое станет для художников Ренессанса
любимым средством выражения радости,
опьянения,
и чувственности.
Наконец, у Ботичелли отлично получается писать обнажённую натуру, лишённую чувственности:
его "Истина" невыразительная, напряжённая, лишённая откровенности,
присущей "оклеветанному Апеллесу".
где святой Зиновий горбат и уродлив.
Не являясь ни античной, ни средневековой, эта сцена всё же является типичной для флорентийского Ренессанса
своим восхвалением жизни и чувств ...
... непринуждённым смешением ...
... христианской религии и языческого предрассудка, ...
... идеализации и плотского сладострастия.
Однако, едва пройдёт десяток лет,
как полотно забудут на три с лишним сотни лет!
Часть 3. *Двойная жизнь Венеры*
год 1494, ...
Флоренция неожиданно становится " теократической диктатурой"
под управлением проповедника Савонаролы
который дурным глазом смотрит в сторону открытых язычников.
Ботичелли выступает с публичным покаянием
прежде чем обратиться к сценам из Библии.
Венера остаётся нетронутой ...
... но не потому что Ботичелли при жизни выходит из моды ...
и в последние десять лет жизни не получает ни единого заказа.
Теперь в моде художники, ...
... которые резко порывают со средневековыми сюжетами,
рассматривая тело как некий объём с чётким контуром.
И нововведения в *Рождении Венеры* скоро устаревают :
реалистичность в изображении кожи поражает
богиня отныне предстаёт взгляду во всей простоте
в помещичьем интерьере
в упор рассматривая зрителя!
она становится всё тяжелее
лежит в двусмысленных позах
прикрытая драгоценностями
больше похожая на куртизанку, чем на богиню.
изображение Ботичелли весьма далеко от подобного
и вынуждено ждать XIX века, чтобы взять реванш.
А этот век сходит с ума :
никогда ещё не писали столько обнажённых женских натур
... неистово подчёркивая, что нужно смотреть на них, как на объект искусства,
бесстрастно,
"* с чистотой детей, играющих бок о бок без стеснения*"
Женское тело должно оставаться целомудренным, без сексуального намёка ...
... тогда как желание переносится на окружающих.
Итог плачевен :
сцены становятся поистине нелепыми
а возведённые к небу глаза,
приподнятое бедро
постоянно напоминают, что эти *бесполые ню*
как кастрюли на огне готовы взорваться от избытка чувственности !
Довольно!
Группа английских художников и интеллектуалов
решает отыскать в прошлом зародыш этого упадка.
Одним из первых пострадал Рафаэль
его презрение к простоте и правде
его любовь к помпезным позам
раскрыты !
С каким рвением они заново открывают Кваттроченто и, конечно, Ботичелли!
Приятная простота сцен
тела
сдержанные жесты
меланхоличные задумчивые лица.
Для них эта Венера, неуверенная и застенчивая
прекрасна, потому что внушает не желание,
а нежность.
К концу века ситуация выглядит следующим образом :
репродукции рождения Венеры наводняют британские дома
а викторианская Англия делает её своим образцом сексуальности :
женщина, полная изящества,
и в то же время сдержанности, так необходимой для приличия.
это начало последнего преображения Венеры :
женский образ словно из сна,
кажется, лишённый всякой мысли.
Если эта Венера и возбуждает плотское желание, то как женщина-обект
призванная утолять мужские фантазии.
Каламбур Алена Жаке -это не только игра слов, где SHELL значит ракушка,
автор изображает Венеру в виде бензоколонки,
чтобы показать, что она стала неким утилитарным объектом
для удовлетворения мужских желаний.
Чтобы понять, кто эта женщина
нужно абстрагироваться от клише
и исторической реконструкции
чтобы обратиться к истокам.
Тогда откроется та сила обольщения, на которую способна эта женщина :
универсальный идеал красоты
прославляющий появление на свет и саму жизнь.
Следующий сюжет : Мария Антуанетта и её дети
Крах " плана ком"
Больше информации на www.canal-educatif.fr
Автор и режиссер Реми Диаз
Производство Эрвен Бомштейн Эрб, Реми Диаз
Консультант Тома Гольсен
Фильм выпущен при поддержке спонсоров (вы тоже можете стать спонсором) и Министерства Культуры
Текст читал Эрвен Бомштейн -Эрб
Монтаж и обработка видео Флоранс Бишон
Постпродакшн Луи Вектен
Запись звука Арно Прюдон
Подбор музыки Реми Диаз
Музыка
Благодарим
Галерея Даниэля Тамплона
Yale University Art Gallery
Виктуар Дидро
Жаклин Эрб
Снимки предоставлены
Производство CED