1
00:00:04,000 --> 00:00:05,930
"Arta...

2
00:00:05,930 --> 00:00:07,900
...sub semnul întrebării"

3
00:00:10,660 --> 00:00:13,400
O ploaie de trandafiri

4
00:00:13,400 --> 00:00:17,000
Un gest discret

5
00:00:17,000 --> 00:00:19,860
O figură gânditoare

6
00:00:19,860 --> 00:00:23,060
O pictură de Sandro Botticelli.

7
00:00:23,060 --> 00:00:27,000
Una dintre aceste nuduri mitice care revin de-a lungul istoriei picturii?

8
00:00:27,000 --> 00:00:29,000
Nu doar atât:

9
00:00:29,660 --> 00:00:33,130
un nud nemaivăzut de un mileniu:

10
00:00:33,130 --> 00:00:37,730
în mărime naturală, graţios, frontal şi perfect prezent.

11
00:00:37,730 --> 00:00:39,850
De-a lunguri secolelor, nuditatea a însemnat umilinţă,

12
00:00:39,850 --> 00:00:41,850
... sau viciu

13
00:00:41,850 --> 00:00:43,850
iar frumuseţea a fost suspectă,

14
00:00:45,100 --> 00:00:49,600
iar acum ambele sunt puse sub reflector şi idolatrizate în această pictură a lui Venus, Zeiţa Iubirii...

15
00:00:50,600 --> 00:00:53,300
Prin intermediul acestei sărbători a corpului şi graţiei feminine

16
00:00:53,300 --> 00:00:57,900
omul umanist al Renaşterii intră în epoca modernă.

17
00:00:57,900 --> 00:00:59,350
Model?

18
00:00:59,350 --> 00:01:01,350
... sau clişeu?

19
00:01:02,450 --> 00:01:06,100
Nenumărate reproduceri au făcut această scenă dezgustător de familiară,

20
00:01:06,100 --> 00:01:08,500
până la punctul în care aproape că ne aşteptăm la o întorsătură de tip Monty Python,

21
00:01:10,900 --> 00:01:13,250
şi uităm să o privim suficient de b ine!

22
00:01:13,250 --> 00:01:16,600
Căci dacă am face-o, dacă am privi mai departe de aparenta ei serenitate şi bunătate,

23
00:01:16,600 --> 00:01:18,600
aceast echilibru fragil,

24
00:01:20,850 --> 00:01:24,250
această mişcare frenetică,

25
00:01:24,250 --> 00:01:26,250
această linie fermă, care nu cedează...

26
00:01:29,250 --> 00:01:31,500
.. am vedea că această figură zveltă, alungită,

27
00:01:31,500 --> 00:01:33,500
cu păr abundent

28
00:01:33,500 --> 00:01:35,900
este la ani lumină distanţă de soliditatea sculpturilor clasice...

29
00:01:35,900 --> 00:01:38,900
şi că această faţa melancolică

30
00:01:38,900 --> 00:01:42,850
este mai aproape de supermanechinele imobile

31
00:01:42,850 --> 00:01:44,850
decât imaginile efectiv carnale ale lui Venus care i-au urmat.

32
00:01:46,200 --> 00:01:51,400
Deci: zeiţă renascentistă sau madonă medievală?

33
00:01:51,400 --> 00:01:56,650
Simbol al emancipării sau ideal masculin?

34
00:01:56,650 --> 00:01:58,650
Cine este, exact, această femeie?

35
00:01:58,650 --> 00:02:00,650
BOTTICELLI - "Naşterea lui Venus"

36
00:02:00,650 --> 00:02:02,650
"Acel obiect ascuns al dorinţei"

37
00:02:04,550 --> 00:02:06,550
Partea 1: Greutatea cuvântului, şocul imaginii

38
00:02:07,400 --> 00:02:09,000
Răspunsul pare evident:

39
00:02:09,000 --> 00:02:11,900
este Venus, în momentul propriei naşteri!

40
00:02:11,900 --> 00:02:13,000
frumoasă....

41
00:02:13,000 --> 00:02:15,000
.. mascându-şi stângaci goliciunea

42
00:02:15,000 --> 00:02:17,000
... înconjurată de accesoriile sale:

43
00:02:17,000 --> 00:02:19,400
scoica, pe care s-a născut în mijlocul valurilor,

44
00:02:19,400 --> 00:02:21,050
şi trandafirii

45
00:02:26,500 --> 00:02:29,450
La stanga ei, Zefir, zeul vânturilor de vest,

46
00:02:29,450 --> 00:02:31,500
cu obrajii umflaţi în timp ce suflă

47
00:02:31,500 --> 00:02:34,650
şi companionul său, Aura, vântul de primăvară.

48
00:02:34,650 --> 00:02:37,750
Cele două vânturi împing scoica spre mal...

49
00:02:39,000 --> 00:02:42,050
... unde o femeie aşteaptă să o învelească pe Venus într-o mantie roşiatică,

50
00:02:42,050 --> 00:02:44,050
cu imprimeu de violete.

51
00:02:44,700 --> 00:02:46,250
Ea este una dintre hore,

52
00:02:46,250 --> 00:02:49,100
zeiţele anotimpurilor - probabil Primăvara.

53
00:02:49,850 --> 00:02:54,600
Dar Venus a lui Botticelli vine direct din antichitatea clasică:

54
00:02:54,600 --> 00:02:59,400
E drept, el a urmat întocmai descrierea naşterii ei, dată de Politian,

55
00:02:59,400 --> 00:03:01,700
contemporanul său.

56
00:03:01,700 --> 00:03:04,750
Dar acel text se bazează, la rândul lui, pe descrierea făcută de Plinius cel Bătrân

57
00:03:04,750 --> 00:03:08,400
legendarei fresce a lui Venus, pictată de Apelles,

58
00:03:08,400 --> 00:03:10,900
cel mai celebru şi apreciat pictor al Greciei antice,

59
00:03:12,250 --> 00:03:13,800
pentru Alexandru cel mare!

60
00:03:15,750 --> 00:03:20,050
Imposibil de găsit un înaintaş mai ilustru pentru artist,

61
00:03:20,050 --> 00:03:23,150
sau pentru patronul său, de Medici.

62
00:03:23,150 --> 00:03:27,250
Iar familia de Medici a oferit a doua sursă importantă de inspiraţie clasică -

63
00:03:27,250 --> 00:03:30,150
copia lor după statuia romană a lui Venus din Praxiteles,

64
00:03:30,150 --> 00:03:34,650
un nud a cărui frumuseţe vestită a umplut de pasiune un tânăr în aşa măsură

65
00:03:34,650 --> 00:03:37,150
încăt a încercat să facă dragoste cu ea!

66
00:03:38,900 --> 00:03:43,500
Naşterea lui Venus pare, deci, să întruchipeze adevăratul spirit renascentist:

67
00:03:43,500 --> 00:03:46,600
respingerea obscurantismului medieval

68
00:03:46,600 --> 00:03:48,600
graţie redescoperirii moştenirii greceşti şi romane.

69
00:03:50,350 --> 00:03:56,650
Si totuşi, comparaţia picturii lui Botticelli cu alte capodopere contemporane

70
00:03:56,650 --> 00:03:58,650
a scos în evidenţa câteva diferenţe uluitoare:

71
00:03:59,550 --> 00:04:02,950
Contemporanii săi erau fascinaţi de perspectivă,

72
00:04:02,950 --> 00:04:04,950
dar utilizarea ei în opera lui Botticelli este secundară:

73
00:04:06,850 --> 00:04:11,150
nu avem aici nici estomparea progresivă a contrastelor pentru a transmite ideea de distanţă crescândă

74
00:04:11,150 --> 00:04:15,700
iar figurile sale par decupaje lipite pe un fundal.

75
00:04:17,050 --> 00:04:20,950
Si iar, în timp ce contemporanii săi caută să creeze figuri cât de apropiate de realitate

76
00:04:20,950 --> 00:04:22,950
prin îndulcirea contururilor lor,

77
00:04:22,950 --> 00:04:25,750
Botticelli parcă sculptează din daltă contururile feţelor, dând impresia de claritate.

78
00:04:28,250 --> 00:04:31,050
În fine, Venus diferă de propriul său model:

79
00:04:31,050 --> 00:04:33,900
gâtul şi faţa ei sunt mai lungi

80
00:04:33,900 --> 00:04:35,350
umerii mai puţin laţi

81
00:04:35,350 --> 00:04:37,350
abdomenul mai rotunjit...

82
00:04:38,450 --> 00:04:42,900
şi încalcă flagranţa principiile sacrosancte ale proporţionalităţii clasice...

83
00:04:42,900 --> 00:04:47,900
În teorie, proporţiile întregului sunt determinate de distanţa dintre sâni,

84
00:04:47,900 --> 00:04:49,900
dar aici regula este aplicată mai puţin strict iar distanţele proporţionale sunt variabile.

85
00:04:52,250 --> 00:04:54,500
Stabilitatea clasică a fost sacrificată de asemenea:

86
00:04:54,500 --> 00:04:57,600
în locul acesteia, observăm un dezechilibru improbabil.

87
00:04:58,350 --> 00:05:01,700
Îşi ascunde oare Venus originile reale?

88
00:05:05,830 --> 00:05:07,500
Partea 2. "Arta de a trăi în prezent"

89
00:05:08,550 --> 00:05:12,150
Având insuficient material clasic la dispoziţie,

90
00:05:12,150 --> 00:05:15,400
Botticelli nu poate să spere că va putea transmite întreaga frumuseţe a zeiţei contemporanilor săi.

91
00:05:16,400 --> 00:05:22,100
Astfel încât revine la stiluri mai vechi dar încă populare în Florenţa secolului XV.

92
00:05:22,100 --> 00:05:26,600
De exemplu, revine la utilizarea covoarelor medievale din nordul Europei, care sunt ţinute la mare preţ de de Medici.

93
00:05:26,600 --> 00:05:29,350
În mod tipic, figurile lor ies în evidenţă ca nişte arabescuri,

94
00:05:29,350 --> 00:05:33,000
iar perspectiva aplatizată din Naşterea lui Venus îşi găseşte ecoul în acest mediu,

95
00:05:33,000 --> 00:05:37,850
a cărei natură fizică interzice practic crearea profunzimii.

96
00:05:39,000 --> 00:05:42,200
În egală măsură, Botticelli adoptă tehnica aurarului, o artă tipic medievală,

97
00:05:42,200 --> 00:05:44,200
acum pe cale de dispariţie.

98
00:05:45,600 --> 00:05:48,750
Botticelli însuşi fusese format, iniţial, ca aurar,

99
00:05:48,750 --> 00:05:52,100
ceea ce explică precizia de cristal a schiţelor sale

100
00:05:52,750 --> 00:05:55,450
dar şi motivul pentru care epitetul "viril" este frecvent folosit pentru a îl descrie.

101
00:05:56,400 --> 00:06:00,300
În sensul său din secolul XV, cuvântul "viril" denotă stăpânirea la perfecţie a unei arte sau a unei abilităţi

102
00:06:00,300 --> 00:06:02,800
- ceea ce azi noi numim virtuozitate

103
00:06:03,300 --> 00:06:07,600
şi care, pentru un pictor florentin din 1485, însemna capacitatea de a schiţa fără greşeală,

104
00:06:08,750 --> 00:06:10,750
un domeniu în care Botticelli este de neîntrecut!

105
00:06:13,700 --> 00:06:16,850
În fine, zeiţa sa lipsită de veşminte nu este clasică, ci gotică

106
00:06:18,050 --> 00:06:19,750
[păr lung?]

107
00:06:21,500 --> 00:06:23,000
Corpul gotic este mai lung

108
00:06:23,000 --> 00:06:25,700
şi nu prezintă muşci, are coapsele mai largi

109
00:06:25,700 --> 00:06:27,700
şi sânii mai mici.

110
00:06:28,500 --> 00:06:30,750
Deci, este Venus un nud neo-medieval?

111
00:06:32,700 --> 00:06:35,950
În formă, da, dar cu siguranţă nu în substanţă:

112
00:06:37,450 --> 00:06:40,950
artiştii medievali au folosit nudurile în doar două contexte, ambele biblice:

113
00:06:40,950 --> 00:06:43,600
uneori pentru a simboliza inocenţa,

114
00:06:44,850 --> 00:06:48,900
dar în general pentru a simboliza păcatul.

115
00:06:49,650 --> 00:06:54,500
Această Venus ar putea fi o versiune actualizată a nudului care simoblizează inocenţa şi puritatea,

116
00:06:54,500 --> 00:06:56,500
cu gesturi expresive de modestie,

117
00:06:58,150 --> 00:07:00,400
cu figura preocupată şi gânditoare

118
00:07:01,450 --> 00:07:03,900
- o figură demnă de Fecioara Maria,

119
00:07:03,900 --> 00:07:05,900
zeiţa creştinilor!

120
00:07:06,950 --> 00:07:10,100
Iar marii filosofi ai epocii o încarcă cu virtuţi:

121
00:07:10,100 --> 00:07:12,100
Calitatea de a fi temperat şi modest

122
00:07:12,100 --> 00:07:14,100
şarm şi splendoare!

123
00:07:15,200 --> 00:07:22,300
Această parte a unei tentative ciudate de a reconcilia religia catolică cu zeii păgâni ai antichităţii

124
00:07:23,700 --> 00:07:26,250
unde tratate întregi sunt dedicate astrologiei,

125
00:07:28,000 --> 00:07:30,100
şi un adevărat cult al lui Venus se dezvoltă.

126
00:07:33,750 --> 00:07:36,400
Mamelor care tocmai au dat naştere li se oferă tăvi decorate,

127
00:07:36,400 --> 00:07:38,400
pe care zeiţa suverană este ilustrată ţinând bărbaţii în jug,

128
00:07:38,950 --> 00:07:40,950
ca hipnotizaţi.

129
00:07:46,500 --> 00:07:50,100
Concepută, se pare, ca un cadou de nuntă, "Naşterea lui Venus"

130
00:07:50,100 --> 00:07:53,450
ar putea, astfel, fi considerată o versiune la superlativ a nudurilor

131
00:07:53,450 --> 00:07:56,150
tradiţional pictate în interiorul lăzilor de zestre

132
00:07:56,450 --> 00:07:58,750
despre care se credea că aduc noroc însurăţeilor,

133
00:07:58,750 --> 00:08:00,250
că le aţâţă dorinţa

134
00:08:00,250 --> 00:08:03,900
şi chiar că îi ajută să aibă copii frumoşi!

135
00:08:05,500 --> 00:08:09,650
Această pictură se umple parcă pe sine de o undă senzuală:

136
00:08:09,950 --> 00:08:14,350
Picioarele inimaginabile ale "zefirurilor lascive"

137
00:08:19,400 --> 00:08:21,950
Părul lung şi sălbatic în unduierea sa

138
00:08:26,500 --> 00:08:31,350
Rochia suflată de vânt care se lipeşte sugestiv de corpul Horei...

139
00:08:35,250 --> 00:08:38,200
Într-adevăr, agitaţia şi mişcarea domină tabloul!

140
00:08:38,450 --> 00:08:40,820
Iar mişcarea devine una dintre modalităţile preferate de artiştii renascentişti

141
00:08:40,820 --> 00:08:43,220
pentru ilustrarea răpirii.

142
00:08:43,220 --> 00:08:44,320
Extazul -

143
00:08:44,320 --> 00:08:46,320
şi senzualitatea.

144
00:08:48,270 --> 00:08:53,650
Botticelli, până la urmă, putea sa de-sexualizeze nudurile - când alegea să facă acest lucru:

145
00:08:53,650 --> 00:08:56,920
Să luăm, ca exemplu, figura din "Adevărul" - gălbui, ţeapăn şi cu pieptul plat

146
00:08:56,920 --> 00:08:58,920
- care apare în tabloul său intitulat "Calomnia lui Apelles"

147
00:08:59,150 --> 00:09:03,150
Sau aceasta Sf. Zenobia cocoşată, cu torso-ul său aproape masculin.

148
00:09:05,370 --> 00:09:10,070
Nici clasică, nici medievală, această scenă este tipică pentru perioada renascentistă florentină,

149
00:09:10,070 --> 00:09:12,520
mereu pregătită să celebreze plăcerile vieţii şi ale simţurilor

150
00:09:12,520 --> 00:09:14,300
- chiar şi atunci când aceasta impică combinarea lipsită de griji a

151
00:09:14,300 --> 00:09:17,370
religiei creştine cu superstiţiile păgâne,

152
00:09:17,370 --> 00:09:20,170
a idealizării cu senzualitatea carnală.

153
00:09:21,270 --> 00:09:23,620
Cu toate astea, doar 10 ani mai târziu,

154
00:09:23,620 --> 00:09:26,950
pictura a fost deja uitată - şi aşa a rămas timp de trei secole!

155
00:09:28,730 --> 00:09:30,400
Partea 3: Viaţa dublă a lui Venus

156
00:09:33,200 --> 00:09:34,870
În 1494, ...

157
00:09:35,270 --> 00:09:38,720
Florenţa devine brusc o "dictatură theocratică"

158
00:09:38,900 --> 00:09:41,670
condusă de preotul dominican, "Savonarola",

159
00:09:41,670 --> 00:09:43,970
care se manifestă aspru contra nudităţii.

160
00:09:44,650 --> 00:09:47,470
Botticelli îşi asumă "penitenţa" formală

161
00:09:47,470 --> 00:09:49,470
şi se întoarce la pictarea de scene biblice.

162
00:09:50,520 --> 00:09:52,570
Venus scapă de distrugere...

163
00:09:52,570 --> 00:09:55,620
dar nu şi Botticelli, a cărui popularitate scade treptat de-a lungul vieţii sale

164
00:09:55,620 --> 00:09:59,520
ultimii săi 10 ani trecând fără nici o comandă.

165
00:10:01,100 --> 00:10:02,570
Pictorii care contează acum

166
00:10:02,570 --> 00:10:06,570
sunt cei care se dezic complet de stilul medieval...

167
00:10:06,570 --> 00:10:10,650
şi dau corpului omenesc volum şi contururi continue, ultra-realiste.

168
00:10:11,970 --> 00:10:15,450
Caracteristicile îndrăzneţe ale "Naşterii lui Venus" sunt, curând, uitate şi respinse ca demodate:

169
00:10:16,300 --> 00:10:18,720
culorile pielii sunt redate cu un realism incredibil.

170
00:10:20,720 --> 00:10:23,950
Zeiţa poate acum fi expusă

171
00:10:23,950 --> 00:10:25,950
în casele nobililor

172
00:10:25,950 --> 00:10:27,950
şi îşi poate chiar privi cu îndrăzneală proprii privitori!

173
00:10:29,770 --> 00:10:32,050
Pe măsura trecerii timpului, ea devine tot mai grea,

174
00:10:34,050 --> 00:10:36,620
pozând sugestiv,

175
00:10:36,620 --> 00:10:37,900
încărcată cu bijuterii...

176
00:10:37,900 --> 00:10:40,950
- părând uneori mai degrabă o curtezană decât o zeiţă.

177
00:10:42,600 --> 00:10:44,720
Viziunea lui Botticelli este de domeniul trecutului,

178
00:10:44,720 --> 00:10:48,720
şi revine "la modă" doar în secolul XIXm

179
00:10:49,600 --> 00:10:51,720
care, aşa cum ştim, este schizofrenic:

180
00:10:51,720 --> 00:10:54,220
Niciodată nu au mai fost pictate atât de multe nuduri feminine

181
00:10:54,220 --> 00:10:57,750
...în timp ce oamenii suţineau ardent că este vorba de artă

182
00:10:57,750 --> 00:10:59,750
şi, ca atare, că nudurile trebuie privite fără pasiune

183
00:11:00,420 --> 00:11:06,150
"cu puritatea copiilor mici care se joacă în pielea goală împreună fără sentimentul de ruşine"

184
00:11:06,620 --> 00:11:10,370
Corpul feminin trebuie să rămână cast, fără conotaţii sexuale...

185
00:11:10,370 --> 00:11:14,450
în tip de dorinţa este transferată celorlalte figuri din tablou.

186
00:11:14,870 --> 00:11:16,450
Efectele acestei mutaţii sunt deyzastruoase:

187
00:11:18,100 --> 00:11:20,250
scenele care rezultă sunt ca de farsă,

188
00:11:20,920 --> 00:11:23,070
cu ochi daţi peste cap,

189
00:11:23,070 --> 00:11:25,520
cu solduri care se unduiesc

190
00:11:25,520 --> 00:11:28,870
amintindu-ne în continuu de faptul că aceste nuduri "lipsite de sex"

191
00:11:28,870 --> 00:11:32,970
sunt, de fapt, privite ca mocnind de sexualitate reprimată, capabilă să izbucnească în orice moment!

192
00:11:36,720 --> 00:11:38,320
Destul!

193
00:11:38,320 --> 00:11:40,220
Un grup de artişti şi intelectuali englezi

194
00:11:40,220 --> 00:11:42,870
au încercat să afle ce s-a aflat, totuşi, la originea acestei probleme -

195
00:11:43,850 --> 00:11:46,070
şi au identificat-o la Raphael,

196
00:11:46,070 --> 00:11:48,950
al cărui dispreţ pentru simplitate şi adevăr

197
00:11:48,950 --> 00:11:51,150
şi al cărui gust pentru poze pompoase, artificiale

198
00:11:51,150 --> 00:11:53,150
o denunţă cu fermitate.

199
00:11:53,800 --> 00:11:59,220
Cu ce entuziasm decoperă ei "Quattrocento" si în special pe Botticelli!

200
00:11:59,220 --> 00:12:01,220
Dulcea simplitate a scenelor

201
00:12:02,270 --> 00:12:03,820
a corpurilor

202
00:12:04,500 --> 00:12:06,470
a gesturilor reţinute

203
00:12:06,970 --> 00:12:10,020
feţele melancolice şi preocupate.

204
00:12:11,250 --> 00:12:14,620
Pentru ei, această Venus, ezitantă şi timidă

205
00:12:14,620 --> 00:12:17,300
este frumoasă întrucât nu inspiră dorinţa

206
00:12:17,300 --> 00:12:19,300
ci tandreţea.

207
00:12:19,300 --> 00:12:21,820
La finalul secolului povestea este extinsă:

208
00:12:21,820 --> 00:12:25,520
reproducerile naşterii lui Venus cuceresc căminele britanice

209
00:12:25,520 --> 00:12:29,400
iar Anglia victoriană face din ea o reprezentare normată de sex:

210
00:12:29,670 --> 00:12:31,600
o femeie plină de "graţie",

211
00:12:31,850 --> 00:12:34,870
dar de asemenea având atitudinea de reţinere necesară "decenţei".

212
00:12:35,800 --> 00:12:38,620
A fost germenul ultimei transformări a lui Venus:

213
00:12:38,620 --> 00:12:41,770
o femeie de dimensiuni care ţin de domeniul fanteziei,

214
00:12:41,770 --> 00:12:43,770
de unde pare exclusă orice urmă de gândire.

215
00:12:44,420 --> 00:12:48,620
Dacă Venus suscită din nou dorinţa carnală, o face în noua sa calitate de "femeie-obiect"

216
00:12:48,620 --> 00:12:51,600
destinată să liniştească fanteziile bărbatului.

217
00:12:52,300 --> 00:12:55,670
Prin acest joc de cuvinte a cuvântului "Shell", scoica

218
00:12:55,670 --> 00:12:59,070
Alain Jacquet o transformă pe Venus într-o pompă de benzină.

219
00:13:00,370 --> 00:13:03,250
Aceasta pentru a demonstra faptul că ea a deveni un obiect cu utilitate,

220
00:13:03,250 --> 00:13:05,370
menit să astâmpere dorinţele bărbatului.

221
00:13:09,800 --> 00:13:11,770
Pentru a înţelege cine este această femeie,

222
00:13:11,770 --> 00:13:14,070
trebuie deci să depăşim clişeul

223
00:13:14,070 --> 00:13:16,070
şi reconstrucţia istorică

224
00:13:17,050 --> 00:13:19,000
pentru a reveni la originile sale.

225
00:13:19,450 --> 00:13:24,550
Descoperim astfel puterea seducătoare pe care un asemenea personaj a reuşit să o exercite:

226
00:13:24,550 --> 00:13:27,300
un ideal al frumuseţii devenit universal

227
00:13:27,300 --> 00:13:31,150
combinat cu o sărbătorire a naşterii si vieţii.

228
00:13:32,930 --> 00:13:35,600
În episodul viitor: Maria-Antoaneta şi copiii săi

229
00:13:35,750 --> 00:13:38,230
Eşecul unui demers de PR.

230
00:13:38,240 --> 00:13:44,200
Mai multe informaţii pe: www.canal-educatif.fr

231
00:13:45,100 --> 00:13:48,100
Scris şi realizat de

232
00:13:48,100 --> 00:13:51,100
Produs de

233
00:13:51,100 --> 00:13:54,110
Consilier ştiinţific

234
00:13:54,110 --> 00:13:57,100
Acest film există datorită sprijinului susţinătorilor (de ce nu şi dumneavoastră?)

235
00:13:57,100 --> 00:14:00,100
Voce

236
00:14:00,100 --> 00:14:03,100
Montaj şi grafică

237
00:14:03,100 --> 00:14:06,110
Post-producţie şi sunet

238
00:14:06,110 --> 00:14:09,100
Selecţie muzicală

239
00:14:09,100 --> 00:14:12,100
Muzică

240
00:14:12,100 --> 00:14:15,100
Subtitrare în limba română: Ioana Mureşan

241
00:14:15,100 --> 00:14:18,090
Credit fotografii

242
00:14:18,100 --> 00:14:18,100
O producţie CED