WEBVTT
00:00:04.000 --> 00:00:05.930
*El Arte...*
00:00:05.930 --> 00:00:07.900
*...en cuestión*
00:00:10.660 --> 00:00:13.400
Una lluvia de rosas
00:00:13.400 --> 00:00:17.000
Un gesto púdico
00:00:17.000 --> 00:00:19.860
Un rostro pensativo
00:00:19.860 --> 00:00:23.060
Un cuadro de Sandro Botticelli
00:00:23.060 --> 00:00:27.000
¿Uno de los desnudos míticos de la historia de la pintura?
00:00:27.000 --> 00:00:29.000
No sólo esto,
00:00:29.660 --> 00:00:33.130
un desnudo tal como la mirada del hombre no había visto desde hace mil años:
00:00:33.130 --> 00:00:37.730
en tamaño real, agraciado, frontal y directo.
00:00:37.730 --> 00:00:39.850
Después de siglos en los cuales la desnudez fue sinónimo
00:00:39.850 --> 00:00:41.850
de humillación o de vicio
00:00:41.850 --> 00:00:43.850
y la belleza, sospechosa
00:00:45.100 --> 00:00:49.600
aquí están reveladas e idolatradas bajo los rasgos de la diosa del amor.
00:00:50.600 --> 00:00:53.300
Con tal elogio del cuerpo y de la gracia femenina,
00:00:53.300 --> 00:00:57.900
el hombre humanista del Renacimiento entraba a la modernidad.
00:00:57.900 --> 00:00:59.350
¿Un ícono?
00:00:59.350 --> 00:01:01.350
...o bien ¿un cliché?
00:01:02.450 --> 00:01:06.100
Por ver y volver a ver tantas veces esta escena reproducida hasta el hastío,
00:01:06.100 --> 00:01:08.500
uno casi tiene más ganas de verla desmoronarse,
00:01:10.900 --> 00:01:13.250
¡que de darse el tiempo de mirarla!
00:01:13.250 --> 00:01:16.600
Entonces se podría ver, más allá de la calma y de la dulzura aparentes,
00:01:16.600 --> 00:01:18.600
estos equilibrios inestables
00:01:20.850 --> 00:01:24.250
esta agitación frenética,
00:01:24.250 --> 00:01:26.250
y este dibujo seco y escueto...
00:01:29.250 --> 00:01:31.500
...se notaría que ese cuerpo alargado,
00:01:31.500 --> 00:01:33.500
con la cabellera desmedida
00:01:33.500 --> 00:01:35.900
no posee nada de la corpulencia masiva de la antigua
00:01:35.900 --> 00:01:38.900
y que este rostro melancólico y absorto,
00:01:38.900 --> 00:01:42.850
se asemeja más a los maniquís contemporáneos de semblante malhumorado
00:01:42.850 --> 00:01:44.850
que a las lascivas Venus posteriores.
00:01:46.200 --> 00:01:51.400
Por lo tanto: ¿diosa del Renacimiento o madona medieval?
00:01:51.400 --> 00:01:56.650
¿Imagen de emancipación o ideal masculino estereotipado?
00:01:56.650 --> 00:01:58.650
¿Quién es esa mujer en realidad ?
00:01:58.650 --> 00:02:00.650
BOTTICELLI - *El Nacimiento de Venus*
00:02:00.650 --> 00:02:02.650
*Este obscuro objeto del deseo*
00:02:04.550 --> 00:02:06.550
Parte 1. El peso de las palabras, el impacto de las imágenes
00:02:07.400 --> 00:02:09.000
La respuesta parece evidente:
00:02:09.000 --> 00:02:11.900
¡Es Venus en el mero instante de su nacimiento!
00:02:11.900 --> 00:02:13.000
bella...
00:02:13.000 --> 00:02:15.000
ocultando su desnudez con torpeza...
00:02:15.000 --> 00:02:17.000
...rodeada por sus atributos:
00:02:17.000 --> 00:02:19.400
*la concha*, sobre la cual nace en medio de las aguas,
00:02:19.400 --> 00:02:21.050
y las rosas.
00:02:26.500 --> 00:02:29.450
A su izquierda, Céfiro, el dios del viento del oeste,
00:02:29.450 --> 00:02:31.500
las mejillas hinchadas de aire,
00:02:31.500 --> 00:02:34.650
y su compañera Aura, el viento de la primavera.
00:02:34.650 --> 00:02:37.750
Empujan la concha hacia la orilla...
00:02:39.000 --> 00:02:42.050
...donde una mujer se dispone a cubrirla con una capa rosa
00:02:42.050 --> 00:02:44.050
colmada de violetas.
00:02:44.700 --> 00:02:46.250
Es una de las Horas,
00:02:46.250 --> 00:02:49.100
esas diosas de las estaciones, quizá la Primavera.
00:02:49.850 --> 00:02:54.600
Pero esta Venus proviene directamente de la Antigüedad:
00:02:54.600 --> 00:02:59.400
De hecho, Botticelli reproduce fielmente una descripción del *Nacimiento de Venus* de Poliziano,
00:02:59.400 --> 00:03:01.700
su contemporáneo.
00:03:01.700 --> 00:03:04.750
Pero el texto se inspira en la descripción del romano Plinio el Viejo ...
00:03:04.750 --> 00:03:08.400
de un fresco legendario sobre Venus que fue pintado por Apeles,
00:03:08.400 --> 00:03:10.900
el pintor más grande de la Antigüedad,
00:03:12.250 --> 00:03:13.800
¡según Alejandro Magno!
00:03:15.750 --> 00:03:20.050
Imposible encontrar una filiación más prestigiosa para el pintor,
00:03:20.050 --> 00:03:23.150
como para los comanditarios: los Medicis.
00:03:23.150 --> 00:03:27.250
Ofrecen casualmente a Botticelli su segunda fuente de inspiración antigua:
00:03:27.250 --> 00:03:30.150
su copia romana de la Venus de Praxitéles,
00:03:30.150 --> 00:03:34.650
Un desnudo legendario tan bello, del cual un joven se enamoró
00:03:34.650 --> 00:03:37.150
¡e intentó unirse carnalmente a ella!
00:03:38.900 --> 00:03:43.500
El *Nacimiento de Venus* representa por lo tanto el estado de ánimo del Renacimiento:
00:03:43.500 --> 00:03:46.600
el abandono del "obscurantismo medieval"
00:03:46.600 --> 00:03:48.600
gracias al redescubrimiento de lo antiguo.
00:03:50.350 --> 00:03:56.650
No obstante, si se compara el lienzo con las otras obras de arte que Botticelli podía admirar,
00:03:56.650 --> 00:03:58.650
nos asombra una diferencia:
00:03:59.550 --> 00:04:02.950
mientras que sus colegas se apasionan por la perspectiva,
00:04:02.950 --> 00:04:04.950
la del *Nacimiento de Venus* es somera :
00:04:06.850 --> 00:04:11.150
ninguna disminución progresiva de contraste para dar la sensación de profundidad,
00:04:11.150 --> 00:04:15.700
los personajes tienen aspecto de figuras de papel recortadas y pegadas sobre un fondo.
00:04:17.050 --> 00:04:20.950
Luego, mientras sus contemporáneos tratan de dar vida a las figuras
00:04:20.950 --> 00:04:22.950
ocultando los contornos,
00:04:22.950 --> 00:04:25.750
Botticelli los cincela meticulosamente.
00:04:28.250 --> 00:04:31.050
Por último, Venus difiere de su modelo:
00:04:31.050 --> 00:04:33.900
- cuello y rostro más alargados
00:04:33.900 --> 00:04:35.350
- hombros menos anchos
00:04:35.350 --> 00:04:37.350
- vientre más abultado...
00:04:38.450 --> 00:04:42.900
Y no respeta los sacrosantos cánones de las proporciones de la antigüedad:
00:04:42.900 --> 00:04:47.900
- la separación del pecho que debe usarse como referencia para todas las proporciones
00:04:47.900 --> 00:04:49.900
- se estira o se acorta a menudo.
00:04:52.250 --> 00:04:54.500
En cuanto a la "estabilidad antigua"
00:04:54.500 --> 00:04:57.600
se sustituyó por un improbable desequilibrio.
00:04:58.350 --> 00:05:01.700
¿Nos ocultaría Venus sus verdaderos orígenes?
00:05:05.830 --> 00:05:07.500
Parte 2. * El arte de formar parte de su época*
00:05:08.550 --> 00:05:12.150
Botticelli no podía revelar a sus contemporáneos toda la belleza de Venus
00:05:12.150 --> 00:05:15.400
con el escaso material antiguo a su disposición.
00:05:16.400 --> 00:05:22.100
Vuelve a apropiarse de los estilos aún de moda en Florencia a finales del siglo XV.
00:05:22.100 --> 00:05:26.600
El de la tapicería medieval del Norte, muy apreciada por los Medicis.
00:05:26.600 --> 00:05:29.350
Los personajes resaltan como arabescos...
00:05:29.350 --> 00:05:33.000
y la perspectiva del *Nacimiento de Venus* utilizan esa técnica
00:05:33.000 --> 00:05:37.850
en la cual la textura del soporte torna muy difícil la expresión de la profundidad.
00:05:39.000 --> 00:05:42.200
Retorno a la orfebrería, arte típicamente medieval
00:05:42.200 --> 00:05:44.200
que lucía sus últimos destellos.
00:05:45.600 --> 00:05:48.750
Botticelli tenía una formación inicial de orfebre,
00:05:48.750 --> 00:05:52.100
lo que explica el corte preciso de su dibujo
00:05:52.750 --> 00:05:55.450
y el calificativo de "viril" que se le atribuía.
00:05:56.400 --> 00:06:00.300
La virilidad significaba entonces el que destaca en su campo...
00:06:00.300 --> 00:06:02.800
para el pintor es su virtuosidad...
00:06:03.300 --> 00:06:07.600
y en 1485, en Florencia es la del *dibujo nítido y preciso*,
00:06:08.750 --> 00:06:10.750
¡del cual Botticelli es el rey!
00:06:13.700 --> 00:06:16.850
Finalmente, el desnudo no es antiguo sino gótico:
00:06:18.050 --> 00:06:19.750
- larga cabellera
00:06:21.500 --> 00:06:23.000
- cuerpo más alargado
00:06:23.000 --> 00:06:25.700
- los músculos se sustituyeron por caderas más anchas
00:06:25.700 --> 00:06:27.700
- los senos disminuyen de volumen
00:06:28.500 --> 00:06:30.750
¿Sería Venus un desnudo neo-medieval?
00:06:32.700 --> 00:06:35.950
Por la forma sí, pero sin duda no por el tema:
00:06:37.450 --> 00:06:40.950
la Edad Media limitaba el desnudo a dos representaciones pertenecientes a la Biblia:
00:06:40.950 --> 00:06:43.600
- a veces ese alegre desnudo de la inocencia
00:06:44.850 --> 00:06:48.900
- pero a menudo ese avergonzado desnudo derivando del pecado.
00:06:49.650 --> 00:06:54.500
Venus podría ser la versión moderna de ese desnudo *de la inocencia y de la pureza*:
00:06:54.500 --> 00:06:56.500
- gestos de pudor
00:06:58.150 --> 00:07:00.400
- rostro pensativo y absorto,
00:07:01.450 --> 00:07:03.900
- ése mismo de la Virgen María,
00:07:03.900 --> 00:07:05.900
¡la diosa de los Cristianos!
00:07:06.950 --> 00:07:10.100
Y los más grandes filósofos de la época la visten de virtudes:
00:07:10.100 --> 00:07:12.100
ella es ¡templanza y honestidad...
00:07:12.100 --> 00:07:14.100
...encanto y esplendor!
00:07:15.200 --> 00:07:22.300
Por lo tanto, la época tiende curiosamente a una conciliación entre *religión católica y dioses paganos*...
00:07:23.700 --> 00:07:26.250
...que desemboca en unos tratados muy serios de astrología...
00:07:28.000 --> 00:07:30.100
...y en un verdadero culto a Venus.
00:07:33.750 --> 00:07:36.400
Se ofrecen a las jóvenes madres unas bandejas de parto (*deschi da parto*)
00:07:36.400 --> 00:07:38.400
en las cuales la diosa domina a los hombres,
00:07:38.950 --> 00:07:40.950
quienes están como hipnotizados.
00:07:46.500 --> 00:07:50.100
De ahí, *El Nacimiento de Venus* que se supone ser un regalo de bodas,
00:07:50.100 --> 00:07:53.450
podría ser una "súper-versión" exteriorizada de estos desnudos
00:07:53.450 --> 00:07:56.150
disimulados dentro de los cofres de boda.
00:07:56.450 --> 00:07:58.750
supuestamente benéficos para la pareja,
00:07:58.750 --> 00:08:00.250
para excitar el deseo,
00:08:00.250 --> 00:08:03.900
o también ¡para influenciar la belleza de los futuros bebés!
00:08:05.500 --> 00:08:09.650
Y el mismo cuadro promueve un estímulo fuertemente sensual:
00:08:09.950 --> 00:08:14.350
- el enlace improbable de las piernas de los "lascivos Céfiros"
00:08:19.400 --> 00:08:21.950
- la agitación de las largas cabelleras
00:08:26.500 --> 00:08:31.350
- el viento que ajusta el vestido de la Hora a su cuerpo en pliegues sugestivos.
00:08:35.250 --> 00:08:38.200
¡La agitación y el movimiento habitan el cuadro!
00:08:38.450 --> 00:08:40.820
Movimiento que se vuelve para los artistas renascentistas
00:08:40.820 --> 00:08:43.220
un medio privilegiado de evocar la alegría,
00:08:43.220 --> 00:08:44.320
la ebriedad,
00:08:44.320 --> 00:08:46.320
y la sensualidad.
00:08:48.270 --> 00:08:53.650
Por último, cuando Botticelli quiere hacer unos desnudos desprovistos de sensualidad, lo logra muy bien :
00:08:53.650 --> 00:08:56.920
como esta Verdad insignificante, tensa, sin curvas,
00:08:56.920 --> 00:08:58.920
presente en *la calumnia de Apeles*.
00:08:59.150 --> 00:09:03.150
o esta *Santa Cenobia*, jorobada y deforme.
00:09:05.370 --> 00:09:10.070
Ni antigua, ni medieval, esta escena es típica del Renacimiento florentino,
00:09:10.070 --> 00:09:12.520
de su gusto por el elogio de la vida y de los sentidos...
00:09:12.520 --> 00:09:14.300
...aunque tenga que mezclar sin prejuicios...
00:09:14.300 --> 00:09:17.370
...religión cristiana y superstición pagana,...
00:09:17.370 --> 00:09:20.170
...idealización y sensualidad carnal.
00:09:21.270 --> 00:09:23.620
Sin embargo, apenas una década más tarde,
00:09:23.620 --> 00:09:26.950
¡el cuadro caía en el olvido por más de tres siglos!
00:09:28.730 --> 00:09:30.400
Parte 3. * La doble vida de Venus*
00:09:33.200 --> 00:09:34.870
1494,...
00:09:35.270 --> 00:09:38.720
Florencia se vuelve bruscamente una "dictadura teocrática"
00:09:38.900 --> 00:09:41.670
gobernada por un predicador, Savonarole,
00:09:41.670 --> 00:09:43.970
que ve con muy malos ojos los desnudos paganos.
00:09:44.650 --> 00:09:47.470
Botticelli hace un "mea culpa" oficial
00:09:47.470 --> 00:09:49.470
antes de volver a pintar escenas bíblicas.
00:09:50.520 --> 00:09:52.570
Venus escapa de la destrucción...
00:09:52.570 --> 00:09:55.620
...pero no del hecho de que Botticelli aún vivo este fuera de moda...
00:09:55.620 --> 00:09:59.520
...y no reciba ningún encargo en los diez últimos años de su vida.
00:10:01.100 --> 00:10:02.570
Los pintores que importan a partir de ahora...
00:10:02.570 --> 00:10:06.570
... son aquellos que rompen en definitiva con el estilo medieval
00:10:06.570 --> 00:10:10.650
tratando el cuerpo como un volumen con un contorno continuo de lo más realista.
00:10:11.970 --> 00:10:15.450
Y las osadías del *Nacimiento de Venus* se tornan muy pronto rebasadas:
00:10:16.300 --> 00:10:18.720
la imitación de la piel se vuelve asombrosa
00:10:20.720 --> 00:10:23.950
la diosa puede entonces ofrecerse con toda sencillez,
00:10:23.950 --> 00:10:25.950
en un interior señorial
00:10:25.950 --> 00:10:27.950
¡hasta viendo a la cara al espectador!
00:10:29.770 --> 00:10:32.050
Ella se pondrá cada vez más gorda
00:10:34.050 --> 00:10:36.620
en poses sugestivas
00:10:36.620 --> 00:10:37.900
cubierta de joyas
00:10:37.900 --> 00:10:40.950
y a veces asemejándose más a una cortesana que a una diosa.
00:10:42.600 --> 00:10:44.720
La representación de Botticelli es muy lejana
00:10:44.720 --> 00:10:48.720
y va a tener que esperar hasta el siglo XIX para tomar su revancha.
00:10:49.600 --> 00:10:51.720
El siglo es de esquizofrenia:
00:10:51.720 --> 00:10:54.220
nunca se han pintado tantos desnudos femeninos...
00:10:54.220 --> 00:10:57.750
...a la vez que se obstinan en subrayar que debieran verse como arte,
00:10:57.750 --> 00:10:59.750
de manera desinteresada,
00:11:00.420 --> 00:11:06.150
" *con la pureza de los infantes que juegan carne contra carne sin turbarse* "
00:11:06.620 --> 00:11:10.370
El cuerpo femenino debe mantenerse casto, sin alusiones sexuales ...
00:11:10.370 --> 00:11:14.450
... mientras que el deseo se transfiere a los personajes que gravitan alrededor.
00:11:14.870 --> 00:11:16.450
Fracaso lamentable :
00:11:18.100 --> 00:11:20.250
las escenas se vuelven francamente ridículas
00:11:20.920 --> 00:11:23.070
mientras que unos ojos en blanco,
00:11:23.070 --> 00:11:25.520
un quiebre de cadera ,
00:11:25.520 --> 00:11:28.870
recuerdan siempre que esos desnudos "sin sexo"
00:11:28.870 --> 00:11:32.970
¡son ollas de presión a punto de expulsar su exceso de sensualidad!
00:11:36.720 --> 00:11:38.320
¡Ya fue suficiente!
00:11:38.320 --> 00:11:40.220
Un grupo de artistas e intelectuales ingleses
00:11:40.220 --> 00:11:42.870
decide buscar en el pasado el germen de esta decadencia.
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Rafael es apuntado con el dedo
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su desdén por la simplicidad y por la verdad,
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su gusto por algunas poses pomposas,
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¡son denunciados!
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¡Con qué entusiasmo vuelven a descubrir el Quattrocento y entre otros a Botticelli!
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La dulce simplicidad de las escenas
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de los cuerpos
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los gestos detenidos
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los rostros melancólicos y absortos.
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Para ellos, esta Venus, insegura y tímida
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es bella porque no inspira el deseo,
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sino la ternura.
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Al final del siglo la cosa está clara:
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las reproducciones del *Nacimiento de Venus* invaden los hogares británicos
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y la Inglaterra victoriana hace de ella su norma de la representación del sexo:
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una mujer llena de gracia,
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pero también de la reserva necesaria a la decencia.
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Era el germen de la última transformación de Venus :
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una mujer cuyas medidas relevan del fantasma,
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y de la cual parece excluido cualquier pensamiento.
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Si Venus suscita de nuevo el deseo carnal,
es el de la mujer-objeto
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destinada a satisfacer los fantasmas del hombre.
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No es por el solo juego de palabras con Shell (concha),
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que Alain Jacquet transforma a Venus en una bomba de gasolina.
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También es para mostrar que se ha vuelto un objeto utilitario
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destinado a saciar los deseos del hombre.
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Para entender quien es esa mujer
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hay que ir mas allá del cliché
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y de la reconstrucción histórica
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para regresar a sus orígenes.
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Entonces se descubre el poder seductor que semejante figura pudo ejercer :
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un ideal ya universal de la belleza
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combinado con una celebración del nacimiento y de la vida.
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Próximo episodio: Maria Antonieta y sus hijos
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El fracaso de un "plan de comunicación"
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Más información en : www.canaleducatif.fr
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Escrito y realizado por
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Producido por
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Consejero científico
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Esta película existe gracias al patrocinio de mecenas ( Usted ¿por qué no?) y del Ministerio de la Cultura
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Voz off
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Montaje y videografismo
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Postproducción y grabación
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Selección de música
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Música
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Agradecimientos subtítulos franceses : CED
Traducidos por Elisabeth Ramírez
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Créditos fotográficos
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Una producción CED