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Format: Layer, Start, End, Style, Name, MarginL, MarginR, MarginV, Effect, Text
Dialogue: 0,0:00:05.06,0:00:07.36,Default,,0000,0000,0000,,L'Art...
Dialogue: 0,0:00:07.37,0:00:08.70,Default,,0000,0000,0000,,... en question
Dialogue: 0,0:00:10.24,0:00:12.42,Default,,0000,0000,0000,,Un jeune homme
Dialogue: 0,0:00:12.44,0:00:14.42,Default,,0000,0000,0000,,Un vieillard
Dialogue: 0,0:00:17.10,0:00:18.70,Default,,0000,0000,0000,,Des témoins
Dialogue: 0,0:00:21.00,0:00:23.04,Default,,0000,0000,0000,,Une toile de Rembrandt
Dialogue: 0,0:00:24.22,0:00:27.30,Default,,0000,0000,0000,,Une touchante scène de retrouvailles ?
Dialogue: 0,0:00:27.36,0:00:29.00,Default,,0000,0000,0000,,Pas seulement.
Dialogue: 0,0:00:29.04,0:00:33.42,Default,,0000,0000,0000,,Il s’agit de l’histoire du *fils prodigue{\i1}, issue du {\i0}Nouveau Testament*.
Dialogue: 0,0:00:33.46,0:00:36.62,Default,,0000,0000,0000,,Après avoir quitté sa famille
Dialogue: 0,0:00:36.64,0:00:40.94,Default,,0000,0000,0000,,et dilapidé son héritage en femmes et beuveries.
Dialogue: 0,0:00:41.00,0:00:45.00,Default,,0000,0000,0000,,il fait l’expérience de la misère en gardien de pourceaux, …
Dialogue: 0,0:00:45.04,0:00:46.75,Default,,0000,0000,0000,,et revient chez son père ...
Dialogue: 0,0:00:46.80,0:00:50.20,Default,,0000,0000,0000,,… qui, ô surprise, l’accueille à bras ouverts…
Dialogue: 0,0:00:50.24,0:00:52.08,Default,,0000,0000,0000,,et lui sacrifie le veau gras…
Dialogue: 0,0:00:52.12,0:00:56.56,Default,,0000,0000,0000,,suscitant la jalousie du frère aîné travailleur et fidèle.
Dialogue: 0,0:00:57.24,0:00:59.12,Default,,0000,0000,0000,,Curieuse justice !
Dialogue: 0,0:00:59.14,0:01:00.40,Default,,0000,0000,0000,,Un repentir tardif,
Dialogue: 0,0:01:00.44,0:01:03.18,Default,,0000,0000,0000,,efface-il infidélité et débauche ?
Dialogue: 0,0:01:04.76,0:01:07.30,Default,,0000,0000,0000,,Vaut-il mieux qu’une vie de vertu ?
Dialogue: 0,0:01:08.26,0:01:11.96,Default,,0000,0000,0000,,Il s’agit en effet d’exprimer les critères spéciaux de la justice {\i1}divine{\i0} :
Dialogue: 0,0:01:12.40,0:01:16.78,Default,,0000,0000,0000,,« Dieu se réjouit plus pour *une conversion* que pour 99 justes ».
Dialogue: 0,0:01:19.04,0:01:20.08,Default,,0000,0000,0000,,Mais chez Rembrandt
Dialogue: 0,0:01:20.14,0:01:23.76,Default,,0000,0000,0000,,l’histoire et le tableau semblent volontairement obscurcis.
Dialogue: 0,0:01:23.78,0:01:27.16,Default,,0000,0000,0000,,Aucun signe religieux, aucune présence divine.
Dialogue: 0,0:01:27.22,0:01:28.66,Default,,0000,0000,0000,,A quoi bon ?
Dialogue: 0,0:01:28.70,0:01:31.88,Default,,0000,0000,0000,,Parce que le lien avec Dieu est évident et implicite ?
Dialogue: 0,0:01:33.18,0:01:38.00,Default,,0000,0000,0000,,Ou, au contraire, parce que Rembrandt a voulu {\i1}ajouter{\i0} quelque chose au sens religieux ?
Dialogue: 0,0:01:38.01,0:01:42.76,Default,,0000,0000,0000,,Episode 5 : REMBRANDT - *Le Retour du fils prodigue* \NLa force du côté obscur
Dialogue: 0,0:01:43.90,0:01:46.20,Default,,0000,0000,0000,,Partie 1. *L'Art d'obscurcir*
Dialogue: 0,0:01:47.38,0:01:50.84,Default,,0000,0000,0000,,Que reste-il vraiment de l’histoire du fils prodigue ?
Dialogue: 0,0:01:50.84,0:01:52.60,Default,,0000,0000,0000,,Le fils d’abord !
Dialogue: 0,0:01:52.60,0:01:56.26,Default,,0000,0000,0000,,Pieds nus et chaussures usées
Dialogue: 0,0:01:56.26,0:02:00.28,Default,,0000,0000,0000,,Vêtements décousus, dévoilant les jambes
Dialogue: 0,0:02:00.28,0:02:03.80,Default,,0000,0000,0000,,Simple cordelette en guise de ceinture
Dialogue: 0,0:02:03.80,0:02:06.06,Default,,0000,0000,0000,,Crâne rasé et rougi
Dialogue: 0,0:02:06.06,0:02:09.82,Default,,0000,0000,0000,,Visage émacié, paupières gonflées,
Dialogue: 0,0:02:09.82,0:02:12.50,Default,,0000,0000,0000,,A genoux, il a connu la déchéance et la honte.
Dialogue: 0,0:02:13.54,0:02:15.18,Default,,0000,0000,0000,,C’est un corps de martyr.
Dialogue: 0,0:02:15.18,0:02:18.02,Default,,0000,0000,0000,,Le père ensuite :
Dialogue: 0,0:02:18.02,0:02:21.84,Default,,0000,0000,0000,,Un homme puissant et expérimenté : furieuses touches blanches,
Dialogue: 0,0:02:21.84,0:02:23.78,Default,,0000,0000,0000,,cheveux et barbe
Dialogue: 0,0:02:23.78,0:02:27.54,Default,,0000,0000,0000,,Un homme sage et calme : les lèvres jointes
Dialogue: 0,0:02:27.54,0:02:31.52,Default,,0000,0000,0000,,un œil est tourné vers le fils, l’autre attiré par une pensée.
Dialogue: 0,0:02:33.94,0:02:37.68,Default,,0000,0000,0000,,Un homme riche et aimant : son vêtement réchauffe,
Dialogue: 0,0:02:37.70,0:02:40.14,Default,,0000,0000,0000,,nimbe le visage de rouge,
Dialogue: 0,0:02:40.18,0:02:42.56,Default,,0000,0000,0000,,épouse la courbe de son crâne.
Dialogue: 0,0:02:43.78,0:02:46.56,Default,,0000,0000,0000,,Les mains réconfortent et soignent :
Dialogue: 0,0:02:46.56,0:02:48.76,Default,,0000,0000,0000,,l’une fine et claire,
Dialogue: 0,0:02:48.76,0:02:50.42,Default,,0000,0000,0000,,l’autre plus sombre et robuste.
Dialogue: 0,0:02:52.18,0:02:54.58,Default,,0000,0000,0000,,Le père enveloppe littéralement son fils.
Dialogue: 0,0:02:56.54,0:03:00.04,Default,,0000,0000,0000,,L’essentiel est là sur cette scène de théâtre miniature !
Dialogue: 0,0:03:01.68,0:03:05.20,Default,,0000,0000,0000,,On dirait que les autres personnages font de la figuration !
Dialogue: 0,0:03:05.24,0:03:08.52,Default,,0000,0000,0000,,Le fils aîné, même manteau rouge que le père
Dialogue: 0,0:03:08.56,0:03:11.24,Default,,0000,0000,0000,,Au seuil d’un porche cossu, deux serviteurs
Dialogue: 0,0:03:14.76,0:03:17.20,Default,,0000,0000,0000,,Au fond, une femme au pendentif rouge
Dialogue: 0,0:03:18.50,0:03:19.76,Default,,0000,0000,0000,,Rien de bizarre ?
Dialogue: 0,0:03:19.76,0:03:22.78,Default,,0000,0000,0000,,Comparons avec cette représentation plus traditionnelle :
Dialogue: 0,0:03:22.78,0:03:25.60,Default,,0000,0000,0000,,Là, père et fils se regardent réciproquement,
Dialogue: 0,0:03:25.60,0:03:28.88,Default,,0000,0000,0000,,les serviteurs apportent les vêtements neufs,
Dialogue: 0,0:03:28.88,0:03:32.04,Default,,0000,0000,0000,,les chaussures et l’anneau réclamés par le père
Dialogue: 0,0:03:32.04,0:03:35.48,Default,,0000,0000,0000,,tandis qu’on conduit gaiement le veau vers l’abattoir.
Dialogue: 0,0:03:35.50,0:03:37.88,Default,,0000,0000,0000,,Là, les symboles du sacré abondent :
Dialogue: 0,0:03:37.90,0:03:40.58,Default,,0000,0000,0000,,le sacrifice du veau évoque celui du Christ,
Dialogue: 0,0:03:40.66,0:03:43.22,Default,,0000,0000,0000,,le chien blanc la pureté et la foi.
Dialogue: 0,0:03:43.26,0:03:46.32,Default,,0000,0000,0000,,Tout est parfaitement {\i1}clair{\i0} voire {\i1}didactique{\i0} …
Dialogue: 0,0:03:48.48,0:03:52.42,Default,,0000,0000,0000,,30 ans auparavant, Rembrandt s’inscrivait dans cette veine :
Dialogue: 0,0:03:52.44,0:03:56.58,Default,,0000,0000,0000,,derrière on apporte les vêtements, on ouvre un volet
Dialogue: 0,0:03:56.58,0:03:59.90,Default,,0000,0000,0000,,devant, la vue de profil offre le maximum de {\i1}lisibilité{\i0} :
Dialogue: 0,0:03:59.90,0:04:04.72,Default,,0000,0000,0000,,chaussure égarée, ... bâton jeté ...
Dialogue: 0,0:04:04.72,0:04:06.92,Default,,0000,0000,0000,,... le frère aîné est absent ...
Dialogue: 0,0:04:06.92,0:04:09.32,Default,,0000,0000,0000,,le corps du fils est tellement {\i1}misérable{\i0},
Dialogue: 0,0:04:09.32,0:04:11.04,Default,,0000,0000,0000,,son visage tellement {\i1}marqué{\i0}
Dialogue: 0,0:04:11.08,0:04:13.82,Default,,0000,0000,0000,,que le pardon du père en paraît presque {\i1}mérité{\i0}.
Dialogue: 0,0:04:14.70,0:04:18.10,Default,,0000,0000,0000,,Tout est conforme à la {\i1}lettre{\i0} de l’histoire biblique.
Dialogue: 0,0:04:18.10,0:04:20.44,Default,,0000,0000,0000,,Mais est-ce vraiment son {\i1}esprit{\i0} ?
Dialogue: 0,0:04:20.44,0:04:22.02,Default,,0000,0000,0000,,Ici, pas d’« après » :
Dialogue: 0,0:04:22.06,0:04:24.14,Default,,0000,0000,0000,,les personnages semblent sidérés,
Dialogue: 0,0:04:24.16,0:04:26.78,Default,,0000,0000,0000,,sans action en cours ni intention claire.
Dialogue: 0,0:04:27.54,0:04:29.34,Default,,0000,0000,0000,,Et pour toute trace d’un « avant »,
Dialogue: 0,0:04:29.36,0:04:31.26,Default,,0000,0000,0000,,ce bas-relief à peine esquissé.
Dialogue: 0,0:04:31.58,0:04:35.38,Default,,0000,0000,0000,,Il condense l’épisode de la débauche avec celui de la chute :
Dialogue: 0,0:04:35.40,0:04:38.42,Default,,0000,0000,0000,,épée au flanc, le fils prodigue joue de la flute,
Dialogue: 0,0:04:38.44,0:04:39.80,Default,,0000,0000,0000,,tandis qu’à ses pieds l’attendent…
Dialogue: 0,0:04:39.82,0:04:43.55,Default,,0000,0000,0000,,deux pourceaux !
Dialogue: 0,0:04:45.10,0:04:46.22,Default,,0000,0000,0000,,Placé de dos,
Dialogue: 0,0:04:46.24,0:04:49.62,Default,,0000,0000,0000,,impossible de lire la misère et le repentir du fils :
Dialogue: 0,0:04:49.64,0:04:52.62,Default,,0000,0000,0000,,le pardon du père apparaît donc *sans contrepartie*.
Dialogue: 0,0:04:53.26,0:04:56.86,Default,,0000,0000,0000,,Rembrandt évacue la narration et les effusions sentimentales
Dialogue: 0,0:04:56.88,0:04:58.34,Default,,0000,0000,0000,,qui {\i1}banalisent{\i0} la scène
Dialogue: 0,0:04:58.34,0:05:00.70,Default,,0000,0000,0000,,et la font rentrer dans l’ordre {\i1}normal{\i0} des choses.
Dialogue: 0,0:05:02.50,0:05:07.24,Default,,0000,0000,0000,,Et pour être encore plus perturbant, le peintre interpelle le spectateur :
Dialogue: 0,0:05:07.26,0:05:09.38,Default,,0000,0000,0000,,D’un côté, il joue l’identification.
Dialogue: 0,0:05:09.40,0:05:12.60,Default,,0000,0000,0000,,car, qu’avons-nous en premier devant les yeux ?
Dialogue: 0,0:05:12.64,0:05:16.12,Default,,0000,0000,0000,,Les pieds du fils dont nous partageons la position.
Dialogue: 0,0:05:17.74,0:05:21.14,Default,,0000,0000,0000,,D’un autre côté, il introduit des éléments perturbateurs.
Dialogue: 0,0:05:21.16,0:05:23.10,Default,,0000,0000,0000,,Car les visages nous interrogent :
Dialogue: 0,0:05:23.10,0:05:25.48,Default,,0000,0000,0000,,auriez-vous été généreux comme le père, ...
Dialogue: 0,0:05:25.48,0:05:28.58,Default,,0000,0000,0000,,ou seriez-vous resté en marge, à la limite de la mesquinerie ...
Dialogue: 0,0:05:28.58,0:05:29.88,Default,,0000,0000,0000,,comme le fils aîné ?
Dialogue: 0,0:05:32.04,0:05:36.00,Default,,0000,0000,0000,,Mais alors, pourquoi développer cette identification du spectateur, ...
Dialogue: 0,0:05:36.00,0:05:38.24,Default,,0000,0000,0000,,dans un tableau qui n’était pas fait pour une église ...
Dialogue: 0,0:05:38.24,0:05:41.28,Default,,0000,0000,0000,,et que Rembrandt a gardé dans son atelier jusqu’à sa mort ?
Dialogue: 0,0:05:43.26,0:05:44.90,Default,,0000,0000,0000,,Partie 2. *Le fils prodigue était un peintre*
Dialogue: 0,0:05:45.68,0:05:49.82,Default,,0000,0000,0000,,28 ans plus tôt, Rembrandt peint sa première vision de la parabole :
Dialogue: 0,0:05:49.82,0:05:52.88,Default,,0000,0000,0000,,la populaire scène de débauche.
Dialogue: 0,0:05:52.88,0:05:54.84,Default,,0000,0000,0000,,Richement vêtu,
Dialogue: 0,0:05:54.86,0:05:56.54,Default,,0000,0000,0000,,en pleine beuverie,
Dialogue: 0,0:05:56.54,0:05:58.28,Default,,0000,0000,0000,,dans un luxueux bordel,
Dialogue: 0,0:05:58.32,0:06:00.58,Default,,0000,0000,0000,,une prostituée sur les genoux,
Dialogue: 0,0:06:00.60,0:06:04.28,Default,,0000,0000,0000,,le fils prodigue nous invite à savourer les plaisirs d’une vie fastueuse…
Dialogue: 0,0:06:05.20,0:06:08.70,Default,,0000,0000,0000,,… et déguster ce paon, symbole de luxe et de vanité !
Dialogue: 0,0:06:10.66,0:06:13.84,Default,,0000,0000,0000,,Rembrandt s’inscrit dans une tradition hollandaise :
Dialogue: 0,0:06:13.84,0:06:17.06,Default,,0000,0000,0000,,sous couvert de scène biblique et de dénonciation morale des plaisirs,
Dialogue: 0,0:06:17.06,0:06:19.92,Default,,0000,0000,0000,,on détaille leur représentation avec délectation.
Dialogue: 0,0:06:21.70,0:06:23.38,Default,,0000,0000,0000,,Mais la scène prend une autre dimension…
Dialogue: 0,0:06:23.38,0:06:27.04,Default,,0000,0000,0000,,… lorsqu’on sait qu’il s’agit d’un autoportrait.
Dialogue: 0,0:06:27.04,0:06:28.78,Default,,0000,0000,0000,,Si ce n’est pas un cas isolé :
Dialogue: 0,0:06:28.78,0:06:32.06,Default,,0000,0000,0000,,ses confrères se représentent dans des tavernes…
Dialogue: 0,0:06:32.06,0:06:35.36,Default,,0000,0000,0000,,et Dürer se dessine au milieu des pourceaux…
Dialogue: 0,0:06:35.36,0:06:39.28,Default,,0000,0000,0000,,… Rembrandt donne à la prostituée les traits de Saskia van Uylenburgh,
Dialogue: 0,0:06:39.28,0:06:40.92,Default,,0000,0000,0000,,sa propre femme !
Dialogue: 0,0:06:42.64,0:06:46.78,Default,,0000,0000,0000,,Il fait de cette toile, l’illustration ironique de son nouveau statut :
Dialogue: 0,0:06:46.80,0:06:50.06,Default,,0000,0000,0000,,grâce à sa richissime épouse, qu’il exhibe fièrement…
Dialogue: 0,0:06:50.06,0:06:52.98,Default,,0000,0000,0000,,… il obtient le droit de travailler à Amsterdam
Dialogue: 0,0:06:53.02,0:06:55.36,Default,,0000,0000,0000,,… où les commandes se multiplient…
Dialogue: 0,0:06:56.18,0:06:59.40,Default,,0000,0000,0000,,… il achète une superbe maison dans un quartier huppé…
Dialogue: 0,0:06:59.42,0:07:01.68,Default,,0000,0000,0000,,… et développe une collection.
Dialogue: 0,0:07:02.36,0:07:04.96,Default,,0000,0000,0000,,Mais, en se portraiturant en fils prodigue
Dialogue: 0,0:07:05.00,0:07:07.66,Default,,0000,0000,0000,,Rembrandt assume ses tendances dépensières
Dialogue: 0,0:07:07.68,0:07:12.56,Default,,0000,0000,0000,,et fait de Saskia, en retrait, le regard haut, la force modératrice du couple.
Dialogue: 0,0:07:13.54,0:07:15.32,Default,,0000,0000,0000,,Mais il est aussi prémonitoire…
Dialogue: 0,0:07:16.62,0:07:18.96,Default,,0000,0000,0000,,En 1642 Saskia meurt.
Dialogue: 0,0:07:20.06,0:07:22.54,Default,,0000,0000,0000,,16 ans plus tard Rembrandt est ruiné,
Dialogue: 0,0:07:22.58,0:07:24.64,Default,,0000,0000,0000,,sa maison et ses biens vendus,
Dialogue: 0,0:07:25.16,0:07:27.10,Default,,0000,0000,0000,,et sa réputation est entamée,
Dialogue: 0,0:07:27.12,0:07:30.76,Default,,0000,0000,0000,,avec la naissance d’un enfant hors mariage avec sa nouvelle compagne.
Dialogue: 0,0:07:32.34,0:07:33.78,Default,,0000,0000,0000,,Les commandes se tarissent
Dialogue: 0,0:07:34.98,0:07:38.12,Default,,0000,0000,0000,,et quand Hendrickje, meurt en 1663,
Dialogue: 0,0:07:38.14,0:07:41.70,Default,,0000,0000,0000,,le parallèle personnel avec le fils prodigue repentant est évident :
Dialogue: 0,0:07:42.54,0:07:45.94,Default,,0000,0000,0000,,seul, ruiné, mis au ban de l’église,
Dialogue: 0,0:07:45.98,0:07:49.04,Default,,0000,0000,0000,,le peintre aspire à revenir parmi la communauté des croyants
Dialogue: 0,0:07:49.06,0:07:50.48,Default,,0000,0000,0000,,et dans les bras de Dieu.
Dialogue: 0,0:07:51.74,0:07:53.88,Default,,0000,0000,0000,,Il manifeste aussi sa foi protestante
Dialogue: 0,0:07:53.92,0:07:56.54,Default,,0000,0000,0000,,en lui ouvrant son cœur sans rien implorer :
Dialogue: 0,0:07:56.56,0:08:01.58,Default,,0000,0000,0000,,Dieu seul, dans son infinie liberté, lui accordera ou non sa grâce.
Dialogue: 0,0:08:05.44,0:08:10.62,Default,,0000,0000,0000,,Partie 3. {\i1}La Force de l'obscurité{\i0}
Dialogue: 0,0:08:10.62,0:08:11.40,Default,,0000,0000,0000,,Mais le tableau n’est pas resté célèbre
Dialogue: 0,0:08:11.40,0:08:14.18,Default,,0000,0000,0000,,en raison de l’identification de Rembrandt pour le fils prodigue.
Dialogue: 0,0:08:14.22,0:08:15.90,Default,,0000,0000,0000,,Dans la riche République des provinces-unies,
Dialogue: 0,0:08:15.92,0:08:18.24,Default,,0000,0000,0000,,c’est la clientèle bourgeoise qui fait le marché.
Dialogue: 0,0:08:18.30,0:08:22.86,Default,,0000,0000,0000,,Et elle veut que les œuvres religieuses s’intègrent à ses murs tapissés de tableaux…
Dialogue: 0,0:08:22.88,0:08:24.68,Default,,0000,0000,0000,,… tout en interpellant le spectateur
Dialogue: 0,0:08:24.72,0:08:26.90,Default,,0000,0000,0000,,en ayant un rapport avec « la vie quotidienne».
Dialogue: 0,0:08:28.46,0:08:30.78,Default,,0000,0000,0000,,Or, pour mettre en scène l’histoire religieuse,
Dialogue: 0,0:08:30.82,0:08:32.66,Default,,0000,0000,0000,,Rembrandt innove de deux façons.
Dialogue: 0,0:08:33.22,0:08:35.78,Default,,0000,0000,0000,,*Première stratégie : *utiliser la perspective
Dialogue: 0,0:08:35.82,0:08:38.66,Default,,0000,0000,0000,,pour rapprocher l’histoire religieuse de la *vie *contemporaine.
Dialogue: 0,0:08:39.50,0:08:43.96,Default,,0000,0000,0000,,Chez Lucas de Leyde, *le Jugement du Christ* se situe dans un paysage urbain contemporain
Dialogue: 0,0:08:43.96,0:08:45.38,Default,,0000,0000,0000,,derrière une foule.
Dialogue: 0,0:08:47.66,0:08:50.92,Default,,0000,0000,0000,,Avec Pieter Aertsten et Joachim Beuckelaer,
Dialogue: 0,0:08:50.98,0:08:54.24,Default,,0000,0000,0000,,une *Fuite en Egypte{\i1} ou un {\i0}Fils prodigue débauché*
Dialogue: 0,0:08:54.24,0:08:57.10,Default,,0000,0000,0000,,figurent derrière d’appétissants étals de marchés.
Dialogue: 0,0:09:00.92,0:09:07.08,Default,,0000,0000,0000,,Et chez Bruegel, le sujet essentiel, *le Christ portant la Croix{\i1} ou {\i0}St Paul*,
Dialogue: 0,0:09:07.10,0:09:10.12,Default,,0000,0000,0000,,deviennent des {\i1}détails{\i0} au milieu de la foule.
Dialogue: 0,0:09:13.90,0:09:18.18,Default,,0000,0000,0000,,L’avantage est clair : le spectateur participe davantage.
Dialogue: 0,0:09:20.00,0:09:21.78,Default,,0000,0000,0000,,Il doit déchiffrer, ...
Dialogue: 0,0:09:23.06,0:09:24.28,Default,,0000,0000,0000,,s’interroger,
Dialogue: 0,0:09:25.58,0:09:28.56,Default,,0000,0000,0000,,réinterpréter ce qui l’a attiré au premier abord
Dialogue: 0,0:09:29.62,0:09:32.00,Default,,0000,0000,0000,,… à la lumière d’un événement religieux.
Dialogue: 0,0:09:35.02,0:09:37.06,Default,,0000,0000,0000,,Mieux : ce dernier apparaît plus « vrai »
Dialogue: 0,0:09:37.12,0:09:38.20,Default,,0000,0000,0000,,parce qu’il a lieu dans un « monde »
Dialogue: 0,0:09:38.20,0:09:39.79,Default,,0000,0000,0000,,semblable à celui des spectateurs.
Dialogue: 0,0:09:43.87,0:09:46.25,Default,,0000,0000,0000,,Rembrandt apprécie ces effets de perspective.
Dialogue: 0,0:09:47.30,0:09:52.62,Default,,0000,0000,0000,,Mais, comparé à Van Leyden, il choisit un cadrage plus serré, et plus frontal
Dialogue: 0,0:09:52.62,0:09:55.07,Default,,0000,0000,0000,,et finit par remplacer la foule au centre
Dialogue: 0,0:09:55.10,0:09:58.60,Default,,0000,0000,0000,,par de mystérieuses ouvertures béantes.
Dialogue: 0,0:09:58.67,0:10:01.47,Default,,0000,0000,0000,,Les deux images ont chacune leur théâtralité :
Dialogue: 0,0:10:01.50,0:10:05.32,Default,,0000,0000,0000,,l’une a le côté *épique et vivant* du théâtre médiéval ;
Dialogue: 0,0:10:07.45,0:10:13.45,Default,,0000,0000,0000,,l’autre *le mystère et l’intemporalité* d’un instant suspendu.
Dialogue: 0,0:10:13.47,0:10:17.12,Default,,0000,0000,0000,,C’est à cette seconde catégorie qu’appartient *le Fils prodigue* :
Dialogue: 0,0:10:17.15,0:10:21.72,Default,,0000,0000,0000,,avec ses lignes de fuite, qui ciblent aussi bien le père et son fils,
Dialogue: 0,0:10:21.80,0:10:23.95,Default,,0000,0000,0000,,le grand porche sombre,
Dialogue: 0,0:10:23.97,0:10:27.82,Default,,0000,0000,0000,,ses personnages principaux décentrés, comme écartés
Dialogue: 0,0:10:27.87,0:10:31.47,Default,,0000,0000,0000,,et ses visages à l’identité incertaine.
Dialogue: 0,0:10:32.40,0:10:38.87,Default,,0000,0000,0000,,*Seconde stratégie : *frapper violemment le spectateur, par une théâtralité exacerbée.
Dialogue: 0,0:10:38.90,0:10:42.12,Default,,0000,0000,0000,,C’est celle du Caravage, dont le style a été imité en Hollande.
Dialogue: 0,0:10:42.15,0:10:45.02,Default,,0000,0000,0000,,Rembrandt en est l’héritier indirect :
Dialogue: 0,0:10:46.45,0:10:47.85,Default,,0000,0000,0000,,Nombre de personnages réduit
Dialogue: 0,0:10:47.87,0:10:51.35,Default,,0000,0000,0000,,Effets de lumières violents comme des spots
Dialogue: 0,0:10:51.37,0:10:56.35,Default,,0000,0000,0000,,Personnages placés au tout premier plan, pour une identification immédiate.
Dialogue: 0,0:10:58.12,0:11:02.97,Default,,0000,0000,0000,,Grâce à l’obscurité, Rembrandt parvient à unir deux types de théâtralités :
Dialogue: 0,0:11:03.02,0:11:07.15,Default,,0000,0000,0000,,celle qui {\i1}frappe{\i0} le spectateur en {\i1}simplifiant{\i0} la composition
Dialogue: 0,0:11:07.20,0:11:09.15,Default,,0000,0000,0000,,et celle qui le fait {\i1}participer{\i0}
Dialogue: 0,0:11:09.20,0:11:13.55,Default,,0000,0000,0000,,en lui laissant *entrevoir un monde* qui donne prise à son imagination.
Dialogue: 0,0:11:15.00,0:11:20.20,Default,,0000,0000,0000,,Prochain épisode : *les Ambassadeurs* d'Holbein \NDe l'amour d'un père à l'amour de soi ?
Dialogue: 0,0:11:20.20,0:11:25.93,Default,,0000,0000,0000,,Plus d'informations sur : www.canal-educatif.fr
Dialogue: 0,0:11:25.93,0:11:28.90,Default,,0000,0000,0000,,Réalisé par
Dialogue: 0,0:11:28.90,0:11:31.90,Default,,0000,0000,0000,,Produit par
Dialogue: 0,0:11:31.90,0:11:34.90,Default,,0000,0000,0000,,Conseiller scientifique
Dialogue: 0,0:11:34.90,0:11:37.93,Default,,0000,0000,0000,,Ce film existe grâce au soutien de mécènes \N(pourquoi pas vous ?) et du Ministère de la Culture
Dialogue: 0,0:11:37.93,0:11:40.93,Default,,0000,0000,0000,,Voix-off
Dialogue: 0,0:11:40.93,0:11:43.90,Default,,0000,0000,0000,,Montage et vidéographisme
Dialogue: 0,0:11:43.90,0:11:46.90,Default,,0000,0000,0000,,Post-production et prise de son
Dialogue: 0,0:11:46.90,0:11:49.90,Default,,0000,0000,0000,,Sélection des musiques
Dialogue: 0,0:11:49.90,0:11:52.93,Default,,0000,0000,0000,,Musiques
Dialogue: 0,0:11:52.93,0:11:55.93,Default,,0000,0000,0000,,Crédits photographiques
Dialogue: 0,0:11:55.93,0:11:58.90,Default,,0000,0000,0000,,Remerciements \NSous-titres français : CED
Dialogue: 0,0:11:58.90,0:12:01.10,Default,,0000,0000,0000,,Une production CED